الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ١٥

الهمزة مع الباء

الشغار أن يشاغر الرجل الرجل ، وهو أن يزوجه أخته على أن يزوجه هو أخته ، ولا

مهر إلا هذا ، من قولهم شغرت بنى فلان من البلد إذا أخرجتهم . قال

ونحن شغرنا ابني نزار كليهما وكلبا بوقع مرهق متقارب

ومن قولهم تفرقوا شغر بغر لأنهما إذا تبادلا بأختيهما فقد أخرج كل واحد منهما

أخته إلى صاحبه وفارق بها إليه .

أجبى باع الزرع قبل بدو صلاحه ، وأصله الهمز ، من جبأ عن الشئ إذا كف عنه ،

ومنه الجباء الجبان لأن المبتاع ممتنع من الانتفاع به إلى أن يدرك ، وإنما خفف اليزاوج

أربى .

والارباء الخول في الربا ، والمعنى أنه إذا باعه على أن فيه كذا قفيزا ، وذلك غير

معلوم ، فإذا نقص عما وقع التعاقد عليه أو زاد فقد حصل الربا في أحد الجانبين .

الأرواع الذين يروعون بجهارة المناظر وحسن الشارات ، جمع رائع ، كشاهد

واشهاد .

المشابيب الزهر الذين كأنما شبت ألوانهم أي أوقدت ، جمع مشبوب . قال

العجاج

ومن قريش كل مشبوب أغر

الأقورار تشان الجلد واسترخاؤه للهزال ، ويفضل حينئذ عن الجسم ويتسع من

قولهم دار قوراء .

الليط القشر اللاصق بالشجر والقصب ، من لاط حبة بقلبي يليط ويلوط إذا لصق ،

فاستعير للجلد . واتسع فيه حتى قيل ليط الشمس للونها ، وإنما جاء به مجموعا لأنه أراد

ليط كل عضو .

الصناك المكتنز اللحم ، من الضنك لأن الاكتناز تضام وتضايق ، ومطابقة الضانك

المقورة في الاشتقاق لطيفة .

الانطاء الإعطاء ، يمانية .

ألحق تاء يا لثبج ، وهو الوسط لانتقاله من الاسمية إلى الوصفية المراد

أعطوا المتوسطة بين الخيار والرذال .

قلب نون من ميما في مثل قوله مم ثيب لغة يمانية كما يبدلون الميم من لام

التعريف ، وأما مم بكر فلا يختص به أهل اليمن لأن النون الساكنة عن الجميع تقلب مع

الباء ميما ، كقولهم شنباء وعنبر . والبكر والثيب يطلقان على الرجل والمرأة .