الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ١٤٩

الثاء مع الفاء

الاستثفار : أن تفعل بالخرقة فعل المستثفر بإزاره ، وهو أن يرد طرفه من بين رجليه ،

ويغرزه في حجزته من ورائه ، ومأخذه من الثفر .

ومنه حديث الزبير رضي الله عنه : إنه وصف الجن الذين رآهم ليلة استتبعه النبي صلى

الله تعالى عليه وآله وسلم ، قال : فإن نحن برجال طوال كأنهم الرماح مستثفرين ثيابهم .

التلجم : أن يتوثق في شد الخرقة ، وهي تسمى لجمة ، وكل ما شددت به شيئا وأوثقته

فهو لجام ولجمة .

ويجوز أن يراد بالاستثفار : الاحتشاء بالكرسف من الثفر ، وهو الفرج ، كأنه طلب ما

تسد به الثفر ، وبالتلجم شد اللجمة .

ثفاء : ماذا في الأمرين من الشفاء : الصبر والثفاء

هو الحرف ، سمي بذلك لما يتبع مذاقه من لذع اللسان لحدته ، من قولهم : ثفاه يثفوه

ويثفيه : إذا اتبعه ، وتسميته حرفا لحرافته . ومنه : بصل حريف وهمزة الثفاء منقلبة عن واو

أو ياء على مقتضى اللغتين .

ثفل قال في غزوة الحديبية : من كان معه ثفل فليصطنع .

الثفل : ما رسب تحت الشئ من خثورة وكدرة ، كثفل الزيت والعصير والمرق . ثفل ثم

قيل لكل مالا يشرب كالخبز ونحوه : ثفل .

ومنه : وجدت بني فلان مثافلين : إذا فقدوا اللبن ، فأكلوا الثفل . ورجل ثفل ومحض .

الاصطناع : اتخاذ الصنيع .

ثفنة : أبو الدرداء رضي الله عنه رأى رجلا بين عينيه مثل ثفنة البعير فقال : لو

لم يكن هذا كان خير .

شبه السجادة بين عينيه بإحدى ثفنات البعير : وهي ما بلى الأرض من أعضائه ثفنة عند

البروك فيغلظ ، وكأنه إنما جعل فقدها خيرا له مع أن الصلحاء وصفوا مثل ذلك ، وسمي

كل واجد من الإمام زين العابدين عليه السلام ، وعلي بن عبد الله بن عباس رضي الله تعالى

عنهم : ذا الثفنات لأنه رأى صاحبه يرائي بها .