الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ١٤٨

الثاء مع الفاء

الثاء مع الفاء

ثغر : ابن عباس رضي الله عنهما قال عمرو بن حبشي : كنت عنده ، فجاءته

امرأة [ محرمة ] فقالت : أشرت إلى أرانب قرماها الكرى فقال ابن عباس : يحكم به ذوا

عدل منكم . ثم قال له : أفتنا في دابة ترعى الشجر وتشرب الماء في كرش لم تثغر . فقلت :

تلك عندنا الفطيمة والتلوة والجذعة .

لم تثغر : لم سقط أسنانها ، يقال : ثغر الصبي فهو مثغور ، واتغر واثغر مثله . ثغر

ومنه حديث النخعي : كانوا يحبون أن يعلموا الصبي الصلاة إذا ثغر وروى ثغر .

ويحكى أن عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس لم يثغر فط ، وأنه دخل قبره

بأسنان الصبا ، وما نفض له سن حتى فارق الدنيا مع ما بلغ من العمر .

ويقال للنبات بعد السقوط : أتغار وأثغار أيضا ، وهما لغتان في الافتعال من الثغر ،

والأصل اثتغار ، فإما أن تقلب الثاء تاء وهو المشهور في الاستعمال والقوى في القياس ،

وإما أن تقلب التاء ثاء . ومثل ذلك اتار واثار ، واترد واثرد .

الفطيمة : المفطومة .

والتلوة : التي تبعت أمها ، والذكر : تلو .

والجذعة : التي دخلت في السنة الثانية .

والمعنى أنه لما قال لها يحكم به ذوا عدل منكم ، نصب نفسه وابن حبشي حكمين ،

فسأله عن فدية بالصفة التي وصفها معتبرا للمماثلة من جهة الخلقة ، لان من جهة القيمة ،

فذكر له هذه الثلاثة ، فأوجب عليها أحدها .

معاوية رضي الله تعالى عنه في فتح قيسارية وقد ثغروا منها ثغرة ، فأخذ معاوية

اللواء ومضى حتى ركزا اللواء على الثغرة ، وقال : أنا عنبسة .

أي ثلموا منها ثلمة .

عنبسة : الأسد ، من العبوس والنون زائدة ، ومثله عنسل من العسلان .

سواء الثغرة في ( نس ) .

الثاء مع الفاء

ثفر : النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم أمر المستحاضة أن تستثفر وتلجم إذا

غلبها سيلان الدم .