الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ١٤٤

الثاء مع الجيم

الثاء مع الجيم

أبو موسى الأشعري رضي الله عنه قال لأنس بن مالك : ما ثبر الناس ؟ ما بطأ

بهم ؟ فقال أنس : الدنيا وشهواتها .

أي ما صدهم وقطعهم عن طاعة الله ؟

ومنه : ثبرة الله ثبرا وثبورا ، إذا أهلكه وقطع دابره . د ثبر

وثبر البحر : جزر ، والأصل فيه الثبرة ، وهي تراب شبيه بالنورة يكون بين ظهري

الأرض إذ لا بلغه عرق النخلة وقف ، ولم يسر فيه ، فضعفت

بطأ : على ضربين : يكون تعديته لمعنى بطؤ ومبالغة فيه ، فيقال : بطؤ وبطأ به وبطأ

عن الأمر والطاعة : إذا بالغ ثم يعدى بالباء فيقال : بطأت به ومنه قوله تعالى : ( وإن

منكم لمن ليبطئن ) الآية

معاوية رضي الله عنه قال أبو بردة : دخلت عليه حين أصابته قرحة ، فقال : هلم يا بن

أخي فانظر . فتحولت فإذا هي قد ثبرت فقلت : ليس عليك يا أمير المؤمنين بأس .

أي انفتحت ونضجت وسالت مدتها لأن عاديتها تذهب وتنقطع عند ذلك ، وهذا من

باب فعلته ففعل يقال : ثبرة الله مثبر أي هلك وانقطع .

فتحولت : أي نهضت من مكاني إليه .

حكيم رضي الله عنه دخلت أمه الكعبة ، وهي حامل ، فأدركها المخاض ، فولدت

حكيما في الكعبة ، فحمل في نطع ، وأخذ ما تحت مثبرها فغسل عند حوض زمزم ، وأخذت

ثيابها التي ولدت فيها فجعلت لقى .

المثبر : حيث يسقط الولد وينفصل عن أمه ، وحقيقته : موضع الثبر ، وهو القطع

والفصل ، ومنه قيل : مثبر الجزور لمجزرها .

اللقى : الملقى ، وكان من عادة أهله الجاهلية إلقاء ثيابهم إذا حجوا يقولون : هذه

ثياب قارفنا فيها الآثام ن فلا نعود فيها ، ويسمونها الألقاء .

الثبط : عائشة رضي الله عنها استأذنت سودة رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله

وسلم ليلة المزدلفة أن تدفع قبله ، وقبل حطمة الناس ، وكانت امرأة ثبطة الثبط فأذن لها .

والثبط : التثبط كالفقير من الافتقار ، والقياس في فعلهما ثبط وفقر .

أثيبج في ( رص ) و ( صه ) . الثبجة في ( أب ) . فاضربوا ثبجة في ( زن ) .

الثاء مع الجيم

ثج : ابن عباس رضي الله عنهما ذكره الحسن فقال : كان أول من عرف بالبصرة