الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ١٣٦

التاء مع اللام

قبره ، فإن كان كافرا أو منافقا قال له : ما تقول في هذا الرجل ؟ يعني محمدا صلى الله تعالى

عليه وآله وسلم : فيقول : لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته ، فيقول : لا دريت ولا

تليت .

أي ولا اتبعت الناس بأن تقول شيئا يقولونه . ويجوز أن يكون من قولهم : تلا فلان تلو

غير عاقل ، إذا عمل عمل الجهال ، أي لا علمت ولا جهلت يعني هلكت فخرجت من

القبيلين .

وقيل : لا قرأت وقلب الواو ياء للازدواج وقيل : الصواب أتليت .

يدعو عليه بألا يتلى إبله واتلاؤها : أن يكون لها أولاد تتلوها ، وقيل : هو ائتليت

افتعلت من لا آلو كذا وإذا لم تستطعه .

تلع : عن عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يبدو

إلى هذه التلاع ، وإنه أراد البداوة مرة فأرسل إلى ناقة محرمة .

التلاع : مسايل الماء من الأعالي إلى الأسافل .

بدا بداوة وبداوة : خرج إلى الصحراء .

المحرمة : التي لم تذلل ولم تركب . ومنه أعرابي محرم : إذا لم أهل الحضر ،

وسوط محرم : لم تم دباغته .

تل : بينا أنا نائم أتيب بمفاتيح خزائن الأرض فتلت في يدي .

أي ألقيت ووضعت ، والمعنى ما فتح الله لأمته من خزائن الملوك بعده

ومنه حدثه صلى الله عليه وآله وسلم : إنه أتى بشراب فشرب منه ، وعن يمينه غلام

وعن يساره الأشياخ ، فقال للغلام : أتأذنني أن أعطي هؤلاء ؟ فقال : لا والله يا رسول الله لا

أوثر بنصيبي منك أحدا فتله في يده .

ابن مسعود رضي الله تعالى عنه أتى بسكران فقال : تلتلوه ومزمزوه .

التلتلة من قولهم : مر فلان يتلتل فلانا ، إذا عنف بسوقه . وقيل : وهي التخييس

والتذليل .

المزمزة : التحريك .

وهذا كقوله : بهز بالأيدي ، وقيل : معناه حركوه حتى يوجد منه ريح ماذا شرب .