الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ١٣٣

التاء مع الراء

الإسراع والنزو إلى الشر ، وفلان يتترع إلينا أي يتسرع ويتنزى إلى شرنا ، ثم قيل ، كوز ترع ،

وجفنة مترعه لن الإناء إذا امتلأ سارع إلى السيلان ، ثم قيل لمفتح الماء إلى الحوض :

ترعه لأنه منها يترع أي يملأ ، وشبه به الباب لأنه مفتح الدار ، فقيل له : ترعة وأما الترعة

بمعنى الروضة على المرتفع والدرجة فمن النزو لأن فيه معنى الارتفاع ، ومنه قيل للأكمة

المرتفعة على ما حولها : نازية .

والمعنى أن من عمل بما أخطب به دخل الجنة .

ترب : علي عليه السلام لئن وليت بني أمية لأنقضهم نفض القصاب التراب والوذمة ترب التراب : جمع ترب ، تخفيف ترب .

الوذمة :

المنقطعة الأوذام ، وهي المعاليق ، من قولهم : وذمت الدلو فهي وذمة ، إذا

انقطعت وذامها ، وهي سيور العراقي والمعنى كما ينقض اللحوم أو البطون التي تعفرت

بسقوطها على الأرض لانقطاع معاليقها .

وقيل : هذا من غلط النقلة وإنه مقلوب ، والصواب الوذام التربة ، وفسرت الوذام بأنها

جمع وذمه وهي الحزة من الكرش أو الكبد والكرش نفسها والوجه ما ذكرت .

ترز : مجاهد رحمه الله تعالى لا تقوم الساعة حتى يكثر التراز .

قيل : هو موت الفجاءة وترز يترز ترزا . قال ابن دريد : الترز : اليبس ، ثم كثر حتى

سموا الميت تارزا قال الشماخ :

كأن الذي يرمي من الوحش تارز

وقيل : أصله أن تأكل الغنم حشيشا فيه الندى ، فيقطع بطونها فتموت ، يقال : ترزت

الغنم ونفضت : أصابها التراز والنفاص

ترص وفي الحديث : لو وزن رجاء المؤمن وخوفه بميزان تريص ما زاد أحدهما

على الآخر .