الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ١٣٢

التاء مع الراء

وما الوعول ؟ وما التحوت ؟ قال : الوعول : وجوه الناس وأشرافهم . والتحوت : الذين كانوا

تحت أقدام الناس لا يعلم بهم .

شبه الأشراف بالوعول لارتفاع مساكنها . وجعل " تحت " الذي هو ظرف نقيض " فوق "

اسما فأدخل عليه لام التعريف ومثله قول العرب لمن يقول ابتداء : عندي كذا : أو لك

عند ؟

ومنه حديث أبي هريرة رضي الله عنه : إنه ذكر أشراط الساعة ، فقال : وإن منها أن

تعلو التحوت الوعول ؟ . فقيل : ما التحوت ؟ قال : بيوت القانصة يرفعون فوق صالحيهم .

كأنه ضرب بيوت القانصة ، وهي قتر الصيادين ، مثلا للأرذال والأدنياء لأنها أرذل

البيوت

تحفه الكبير في ( حب ) . التاء مع الخاء

تخم : النبي صلى الله عليه وآله وسلم ملعون من غير تخوم الأرض روى تخوم .

التخوم بوزن هبوط وعروض : حد الأرض وهي مؤنثة . قال :

يا بني التخوم لا تظلموها إن ظلم التخوم ذو عقال

والتخوم جمع لا واجد له كالقتود ، وقيل ك واجدها تخم ، وقيل : وهذه الأرض تتاخم

أرض كذا : أي تحادها والمعنى تغيير حدود الحرم التي حدها إبراهيم على نبينا وعليه

الصلاة والسلام ، وقيل : هو عام في كل حد ليس لأحد أن يزوي من حد غيره شيئا .

وفي حديثة الآخرة : من ظلم [ جاره ] شبرا من الأرض طوقه يوم القيامة من سبع

أرضين .

التاء مع الراء

ترع النبي صلى الله عليه وآله وسلم إن منبري هذا على ترعة من ترع الجنة

وروى من ترع الحوض .

قيل : هي الروضة على مرتفع من الأرض وذلك أنق لها وأخشن ، ولهذا قالوا :

رياض الحزن . وفسرت بالباب والدرجة ومفتح الماء والأصل في هذا البناء الترع : وهو