الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ١١٧

الباء مع النون

معنى البناء : ضم الشئ إلى الشئ ، ومنه قيل للنطع مبناة ومبناة وبناء لأنه أديمان

فصاعدا ضم بعضها إلى بعض ووصل به .

في يوم مطير أي مطر فيه ، فاتسع في الظرف بإجرائه مجرى المفعول الصحيح ، كما

قيل : ويوم شهدناه ، إلا أن الضمير استكن هنا لانقلابه مرفوعا . وبرز في شهدناه لأنه

انقلب منصوبا ، والنصب أخو الجر .

خالد رضي الله عنه تعالى عنه خطب الناس فقال : إن عمر استعملني على الشام ، وهو له

مهم فلما ألقى الشام بوانية ، وصار بثنية وعسلا ، عزلني واستعمل غيري فقال رجل : هذا

والله هو الفتنة . فقال خالد : أما وابن الخطاب حتى فلا ، ولكن ذاك إذا كان الناس بذي بلى

وذي بلى وروي : " بذي بليان "

البواني : أضلاع الزور لتضامها ، الواحدة بانية ، ويقال : ألقى البعير بوانية ، كما يقال :

ألقى بركة ، وألقى كلكلة : إذا استناخ ، فاستعاره لاطمئنان الشام وقرار أموره .

البثنية : حنطة حب منسوبة إلى البثنة وهي بلاد من أرض دمشق . والبثنة : الأرض

السهلة اللينة أي كثر فيها الحنطة والعسل ، حتى كأن كله حنطة وعسل . والمراد ظهور

الخصب والسعة فيه .

يقال لمن بعد حتى لا يدري أين هو : صار بذي بلى وذي بليان ، من بل في الأرض إذا

ذهب . والمعنى ضياع أمور الناس بعدة وتشتت كلمتهم .

[ بنت ] : عائشة رضي الله تعالى عنها كنت ألعب مع الجواري بالبنات ، فإذا رأين

رسول الله صلى الله عليه وسلم انقمعن فيسربهن إلى

البنات : التماثيل التي يلعب بها الصبايا .

انقمعن : دخلن البيت وتغيبن .

يسر بهن : يرسلهن ، من السرب ، وهو جماعة النساء .

[ بنن ] : شريح رحمه الله تعالى قال له أعرابي وأراد أن يعجل عليه بالحكومة :

تبنن . بنن

أي تثبت ، والبنين : العاقل المثبت ، وهو من باب أبن بالمكان

أبيني عبد المطلب في ( غل ) . وبنسوا في ( نس ) . بنة العزل في ( با ) . ابن أبي كبشة في

( عن ) .