الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ١١١

الباء مع القاف

التبقط : الإسراع في المشي والكلام . ويقال : بقط في الجبل وبرقط : أسرع في

صعوده ، والمعنى تعادوا إلى الجبال منهزمين .

[ بقي ] : معاذ رضي الله عنه بقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة في صلاة العشاء ، حتى ظننا

أنه قد صلى ونام ، ثم خرج إلينا فذكر فضل تأخير صلاة العشاء .

أي انتظرنا ، والاسم منه البقوى ، قبلت الياء فيها واوا . وكذلك كل " فعلى " إذا كانت

اسما كالتقوى والرعوى والشروى ، وإذا كانت صفة لم تقلب ياؤها كقولهم : امرأة صديا

وخزيا قال :

فهن يعلكن حدائداتها جنح النواصي نحو ألوياتها

* كالطير تبقى متداوماتها ( 1 ) *

[ بقع ] : أبو هريرة رضي الله عنه يوشك أن [ بقع ] : يستعمل عليكم بقعان أهل الشام

أراد خبثاؤهم ، فشبههم في خبثهم بالبقع من الغربان التي هي أخبثها وأقذرها .

وقيل : أراد المولدين بين العرب والروميات لجمعهم بين سواد لون الآباء وبياض لون

الأمهات .

وفي حديث الحجاج : إن بعضهم قال له في في خيل ابن الأشعث : رأيت قوما بقعا .

قال : ما البقع ؟ قال : رقعوا ثيابهم من سوء الحال .

شبه الثياب المرقعة بلون الأبقع .

[ بقط ] : ابن المسيب رحمة الله قال : لا يصلح بقط الجنان .

أي لا لا يجوز إعطاء البساتين على الثلث والربع ، وإنما سمى هذا بقطا لأنه خلط

الملك وتصييره مشاعا ، من قولهم : بقط الأقط : إذا بكله . [ بقق ] : ابن ميسرة رحمه الله إن حكيما من الحكماء كتب ثلاثمائة وثلاثين

مصحفا حكما فبثها في الناس فأوحى الله تعالى : إنك قد ملأت الأرض بقاقا ، وإن الله لم

يقبل من بقاقك شيئا .

هو كثرة الكلام ، يقال : بق علينا فلان يبق بقاقا ، كقولك : فك الرهن يفك فكاكا إذا

اندفع بكلام كثير ، ومنه بقت المرأة : كثر ولدها .

وتكلم أعرابي فأكثر ، فقال له أخوه : أحسن أسمائك أن تدعي مبقا .

لقا وبقا في ( لق ) . باقعة في ( نس ) . عين بقة في ( حز ) . وبقر خواصرهما في ( شر ) .