الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ١٠٧

الباء مع العين

والدابة ، أي مالكهما ، ومنه بعل المرأة . ويجوز أن يكون مخففا عن بعل ، وهو العاجز الذي

لا يهتدي لأمره من بعل بالأمر بعلة : بلهاء لا تحسن اللبس ولا إصلاح شأن

النفس .

بعلا ، نصب على الحال ، والمعنى ما سقاه الله بعلا .

[ الانبعاق ] : تكلم لديه رجل فقال له : كم دون لسانك من حجاب ؟ فقال : شفتاي

وأسناني . قال إن الله يكره الانبعاق في الكلام

هو الإكثار والاتساع فيه ن من انبعق المطر وهو أن يسيل بكثرة وشدة . [ بعال ] : ذكر أيام التشريق فقال : إنها أيام أكل وشرب وبعال . بعال

هو المباعلة ، وهي ملاعبة الرجل أهله قال الحطيئة :

وكم من حصان ذات بعل تركتها * إذا الليل أدجى لم تجد من تباعله ( 2 )

[ البعولة ] ابن مسعود رضي الله عنه ما مصلى لامرأة أفضل من أشد مكان في بيتها

ظلمة ، إلا امرأة قد يئست من البعولة فهي في منقليها .

هي جمع بعل ، والتاء لتأنيث الجمع ، كالسهولة والحزونة ، ويجوز أن يكون مصدرا ،

يقال : بعلت المرأة بعولة ، أي صارت ذات بعل .

. المنقل ك الخف ، قال الكميت :

وكان الأباطيح مثل إلإرين * وشبه بالحفوة المنقل ( 3 )

أي هي لابسة خفيها لخروجها من البيت ، وترددها في الحوائج ، والمعنى كراهة

الصلاة في المسجد للشواب والترخيص فيها للعجائز .

لامرأة : في موضوع الرفع صفة لمصلى .

وأفضل إما أن ينصب على لغة أهل الحجاز ، أو يرفع على لغة بني تميم . [ البعق ] : حذيفة رضي الله عنه قال : ما بقي من المنافقين إلا أربعة ، فقال رجل :

فأين الذين يبعقون لقاحنا ، وينقبون بيوتنا ؟ فقال : أولئك هم الفاسقون _ مرتين .

بعق بعق الناقة : نحرها ، وبعق للتكثير .

وفي كلام الضبي كانت قبلنا ذئبة مجرية فأقبلت هي وعرسها ليلا ، فبعقتا غنمنا .