الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ١٠٤

الباء مع الضاد

ولم يقدع الخصم الألد ويملأ الجفان سديفا يوم نكباء صرصر ( 2 )

أراد بالجيرة : البرد الذي كسته ، وبالعبير : الذي خلقته به . وبالعقير : البعير المنحور .

عمر رضي الله عنه كان لرجل حق على أم سلمة ، فأقسم عليها أن تعطيه ، فضربه أدبا

له ثلاثين سوطا كلها يبضع ويحدر وروى : يحدر .

أي يشق الجلد ، ومنه المبضع ، ويور من يقال : احدره الضرب وحدره حدرا . وحدر

الجلد بنفسه حدورا . قال عمر بن أبي ربيعة :

لو دب ذر فوق ضاحي جلدها * لأبان من آثارهن حدورا

وقيل : يحدر الدم أي يسيله .

[ البضيض ] : النخعي رحمه الله تعالى قال : إن الشيطان يجري في الإحليل ،

ويبض في الدبر ، فإذا أحس أحدكم من ذلك شيئا فلا ينصرف حتى يسع صوتا أو يجد

ريحا .

البضيض : سيلان قليل ، شبه الرشح والمعنى أنه يدب فيه فيخيل إليك أنه بضيض

بلل .

[ البض ] : الحسن رحمه الله تعالى ما تشاء أن ترى أحدهم أبيض بضا يملخ في

الباطل ملخا ، وينفض مذروية ، ويضرب أسدرية ، يقول : هأنذا فاعرفوني ! قد عرفناك فمقتك

الله ومقتك الصالحون .

البض البض : الرقيق البشرة الرخص الجسد

الملخ : الإسراع والمر السهل ، يقال : بكرة ملوخ ، وقال رؤبه :

* معتزم التجليخ ملاخ الملق ( 3 ) *

أي سريع في الملق ، وهو ما استوى من الأرض

المذروان : فرعا الأليتين ، وإنما لم يقل : مذريان كقولهم : مذريان في تثنية مذرى

الطعام لأن الكلمة مبنية على حرف التثنية ، كما لم تقلب ياء النهاية ، وواو الشقاوة همزة

لبنائهما على حرف التأنيث .