الفائق في غريب الحديث — الجزء ١، الصفحة ١٠٣

الباء مع الضاد

الباء مع الضاد

أن يراد بالمسيرة المسافة التي يسار فيها كما قيل : المتيهة والمزلة ويجوز أن يكون مصدرا بمعنى السير كالمعيشة والمعيش ، والمعجزة والمعجز . [ بصص ] :

كعب رضي الله عنه تمسك النار يوم القيامة حتى تبص كأنها متن إهالة ،

فإذا استوت عليها أقدام الخلائق نادى مناد : أمسكي أصحابك ودعي أصحابي فتخنس بهم

وروى : فتخسف بهم ، فيخرج منها المؤمنون نديه ثيابهم

البصيص : البريق

الإهالة : الودك .

خنس به يخنس ويخنس : إذا أخره وغيبه .

بصير وأعمى في ( سف ) . ما هذه البصرة في ( كذ ) . بصرة في ( بر ) . وبصرها في

( فر ) . أصح بصر في ( خس ) .

الباء مع الضاد

[ البضع ] : النبي صلى الله عليه وآله وسلم _ لما تزوج خديجة بنت خويلد دخل

عليها عمرو بن أسيد ، فلما رأى النبي عليه السلام قال : هذا البضع لا يقرع أنفه وروي : لا

يقدع .

وروى : أنه لما خطب خديجة استأذنت أباها وهو ثمل فقال : هو الفحل لا يقرع أنفه

فنحرت بعيرا ، وخلقت أباها بالعبير . وكسته بردا أحمر فلما صحا من سكره قال : ما هذا

الحبير ؟ وهذا العقير ؟ وهذا العبير ؟

البضع : مصدر بضع المرأة إذا جامعها ، ومثله فيما حكاه سيبويه : قرعها قرعا ،

وذقطها ذقطا ( 1 ) وفعل في المصادر غير غريب منه الشغل والسكر والكفر وأخوات لها ؟

ويقال لعقد النكاح : بضع أيضا ، كما استعمل النكاح في المعنيين . وأرادها هنا صاحب

البضع فحذف .

قرع الانف : عبارة عن الرد ، وأصله في الفحل الهجين إذا أراد أن يضرب في كرائم

الإبل قرع أنفه بالعصا ليرتد عنها ] .

والقدع قريب من القرع ، قالت ليلى الأخيلية :