أسباب النزول القرآني — الصفحة ٧٠

الفصل الأول تعدد الروايات في سبب النزول

فهذه الصيغة غير صريحة في السببية .

أما النص الصريح في تفسير سبب نزول الآية ،

فقد ورد عن جابر .

« قال : كانت اليهود تقول : إذا أتى الرجل امرأته من خلفها في قبلها جاء الولد أحول ، فنزلت نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ » « 1 » .

فهذه الصيغة صريحة في السببية ، وبذلك يعتمد عليها في تفسير سبب نزول الآية ، أما صيغة ابن عمر فهي غير صريحة في السببية ، فلا يعتد بها ، ويحمل قوله : على أنه تفسير ، أو استنباط .

ويقول السيوطي : فالمعتمد حديث جبير ، لأنه نقل ، وقول ابن عمر استنباط .

ثالثا : إذا كانت صيغ الروايات كلها صريحة ، ولكن إحداهما صحيح ، والآخر غير صحيح ، فالمعتمد هو الرواية الصحيحة .

فأحيانا ترد صيغ ، ونصوص اسنادها صحيح ، وأخرى اسنادها غير صحيح ، فنأخذ في هذه الحالة بالصيغة التي اسنادها صحيح ، ومن البداهة أن يؤخذ بالرواية الصحيحة في تفسير سبب النزول .

مثال : فالنص الصحيح في تفسير سبب نزول الآية : ما

أخرجه الشيخان ، وغيرهما عن ( جندب البجلي ) قال : « اشتكى النبي صلّى اللّه عليه وسلم فلم يقم ليلتين ، أو ثلاثا ، فأتته امرأة ، فقالت : يا محمد ، ما أرى شيطانك إلا قد تركك لم يقربك ليلتين ، أو ثلاثا ، فأنزل اللّه : وَالضُّحى ، وَاللَّيْلِ إِذا سَجى ، ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى .

والنص غير الصحيح في تفسير سبب نزول الآية : ما

أخرجه الطبراني ، وابن أبي شيبة عن حفص بن ميسرة عن أمه عن أمها - وكانت خادم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم - : « إنّ جزوا دخل بيت النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، فدخل تحت السرير

( 1 ) أخرجه البخاري .