أسباب النزول القرآني — الصفحة ٤٦

الفصل الثاني خصوص اللفظ وخصوص السبب

الفصل الثاني خصوص اللفظ وخصوص السبب

الفصل الثاني خصوص اللفظ وخصوص السبب

وهذا يعني : أن النزول القرآني جاء بلفظ الخصوص ، وفي سبب خاص ، أي أن الآية القرآنية نزلت بلفظ خاص ، وكان سببها خاصا .

فالعبرة تكون لخصوص اللفظ ، وخصوص السبب معا .

ويتناول حكم الآية فقط السبب الذي نزلت فيه ، ولا يتعداه إلى غيره من الأسباب .

وبعبارة أخرى : إذا اتفق ما نزل من القرآن مع السبب في الخصوص حمل الخاص على خصوصه ، أي حمل الحكم على الخصوص .

أمثلة :

1 - قوله تعالى في أبي بكر الصديق :

وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى ، الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ يَتَزَكَّى ، وَما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى ، إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى ، وَلَسَوْفَ يَرْضى ( الليل : 17 - 21 ) فاللفظ في الآية نزل بصيغة الخصوص ، وهو الأتقى .

وسبب نزول الآية في أبي بكر ، حيث تصدق بأمواله ، وهو سبب خاص ، فالعبرة لخصوص اللفظ والسبب معا - وحكم الآية خاص بأبي بكر ، ولا يتعداه إلى غيره ، واللفظ الذي أفاد الخصوصية هو الأتقى - وأل فيه هي العهدية ، حيث أن الأتقى معهود في الذهن بين الصحابة أنه أبو بكر الصديق ، وأل العهدية تفيد الخصوص ، وليس العموم .

وهذا على العكس من أل الاستغراقية ، فهي التي تفيد العموم مثل :

ال الموصول ، وأل التي تأتي في معرفة جمع ، مثل المؤمن ، الصالح ،