من لا يحضره الفقيه — الجزء ١، الصفحة ٤٩٢

الاستغفار في الوتر وجملة من أدعيتها .

خلقتني بتقدير وتدبير وتبصير بغير تقصير ( 1 ) وأخرجتني من ظلمات ثلاث ( 2 )

بحولك وقوتك أحاول الدنيا ثم أزاولها ، ثم أزايلها وآتيتني فيها الكلاء

والمرعى ، وبصرتني فيها الهدى ، فنعم الرب أنت ونعم المولى ، فيا من كرمني

وشرفني ونعمني ، أعوذ بك من الزقوم ، وأعوذ بك من الحميم ، وأعوذ بك من

مقيل في النار ( 3 ) بين أطباق النار في ظلال النار يوم النار يا رب النار ، اللهم

إني أسألك مقيلا في الجنة بين أنهارها وأشجارها وثمارها وريحانها وخدمها وأزواجها

اللهم إني أسألك خير الخير : رضوانك والجنة ، وأعوذ بك من شر الشر : سخطك

والنار ، هذا مقام العائذ بك من النار ثلاث مرات اللهم اجعل خوفك في جسدي

كله ، واجعل قلبي أشد مخافة لك مما هو ، واجعل لي في كل يوم وليلة حظا ونصيبا

من عمل بطاعتك واتباع مرضاتك ، اللهم أنت منتهى غايتي ورجائي ومسئلتي وطلبتي

أسألك يا إلهي كمال الايمان ، وتمام اليقين ، وصدق التوكل عليك ، وحسن الظن

بك ، يا سيدي اجعل إحساني مضاعفا ، وصلاتي تضرعا ، ودعائي مستجابا ، وعملي

مقبولا ، وسعيي مشكورا ، وذنبي مغفورا ، ولقني منك نضرة وسرورا وصلى الله عليه

محمد وآله " .

1413 - وروى محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال : " القنوت في كل ركعتين

في التطوع والفريضة " .

1414 - وروى عنه زرارة أنه قال : " القنوت في كل الصلوات " .

( 1 ) قوله " بتقدير " أي بما ينبغي أن أكون عليه من القدر ، و " تدبير " أي بما يترتب على من المصالح من جلب المنافع ودفع المضار ، و " تبصير " أي على بصيرة وعلم ، " بغير تقصير " أي بغير أن تجعلني قاصرا عما ينبغي أن أكون عليه . ( مراد ) ( 2 ) يعنى ظلمة البطن وظلمة الرحم ، وظلمة المشيمة ظاهرا . ( 3 ) اما من القيلولة كما في نظيره الذي يأتي في الجنة ، أو بمعنى الغموس على صيغة الفعيل بمعنى الغمس . ( سلطان ) .