من لا يحضره الفقيه — الجزء ١، الصفحة ٤٠٣

إذا مات الامام في أثناء الصلاة .

إذا تبين إخلال الامام بالنية لم تجب على المأمومين الإعادة .

إذا أحدث الامام ولم يقدم أحدا .

إذا مات الامام في أثناء الصلاة .

للامام إذا أحدث أن يقدم الا من أدرك الإقامة . فان قدم مسبوقا بركعة ( 1 ) فان

عبد الله بن سنان روى عنه عليه السلام أنه قال " إذا أتم صلاته بهم فليؤم إليهم يمينا

وشمالا فلينصرفوا ، ثم ليكمل هو ما فاته من صلاته "

1195 - وروى جميل بن دراج عنه عليه السلام " في رجل أم قوما على غير

وضوء فانصرف وقدم رجلا ولم يدر المقدم ( 2 ) ما صلى الامام قبله ؟ قال : يذكره

من خلفه " .

1196 - وقال زرارة لأبي جعفر عليه السلام : " رجل دخل مع قوم في صلاتهم

وهو لا ينويها صلاة وأحدث أمامهم فأخذ بيد الرجل فقد فصلى بهم أتجزيهم

صلاتهم بصلاته وهو لا ينويها صلاة ؟ قال : لا ينبغي للرجل أن يدخل مع قوم في صلاتهم

وهو لا ينويها صلاة ، بل ينبغي له أن ينويها وأن كان قد صلى فإن له صلاة أخرى ( 3 )

وإلا فلا يدخلن معهم ، وقد يجزي عن القوم صلاتهم وإن لم ينويها " ( 4 ) .

1197 - وسأل علي بن جعفر أخاه موسى بن جعفر عليهما السلام " عن إمام أحدث

وانصرف ولم يقدم أحد ما حال القوم ؟ قال : لا صلاة لهم إلا بامام ( 5 ) فليقدم بعضهم

بعضهم فليتم بهم ما بقي منها وقد تمت صلاتهم " .

1198 - وروى الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام أنه " سئل عن رجل أم قوما

وصلى بهم ركعة ، ثم مات قال : يقدمون رجلا آخر فيعتد بالركعة ويطرحون

( 1 ) علة للجزاء المحذوف بقرينة المذكور أقيمت مقامه وتقدير الكلام فان قدم مسبوقا بركعة فليؤم فان عبد الله بن سنان - الخ . ( 2 ) أي الذي قدمه الامام . ( 3 ) أي يستحب العبادة ويمكن أن ينوى قضاء أو نافلة . ( المرآة ) ( 4 ) يدل على أن بطلان صلاة الامام لا يوجب الإعادة على المأمومين مع عدم علمهم كما هو المشهور . ( المرآة ) ( 5 ) أي لا صلاة لهم جماعة الا بامام والا فالظاهر جواز اتمامها بل وجوبه منفردا مع عدم الصالح للإمامة . ( م ت )