من لا يحضره الفقيه — الجزء ١، الصفحة ٤٠٠

استحباب إسماع الامام من خلفه التشهد والتسليم .

كراهة اختصاص الامام نفسه بالدعاء دونهم .

كراهة إسماع المأموم الامام دعاءه .

استحباب إسماع الامام من خلفه التشهد والتسليم .

النفس " .

ومن صلى مخالف فقرأ السجدة ( 1 ) ولم يسجد فليؤم برأسه .

وإذ قال الام " سمع الله لمن حمده " قال الذين خلفه الحمد لله رب العالمين " ( 2 )

ويخفضون أصواتهم ، وإن كان معهم ( 3 ) قال : " ربنا لك الحمد " .

1187 - وقال رسول الله صلى الله عليه وآله " من صلى بقوم فاختص نفسه بالدعاء دونهم

فقد خانهم " ( 4 ) .

1188 - وروى أبو بصير عن أحدهم عليهما السلام قال : " لا تسمعن الامام دعاك

خلفه " ( 5 ) .

1189 - وقد روى أبي بكر بن أبي سمال ( 6 ) قال : " صليت خلف أبي عبد الله

عليه السلام الفجر فلما فرغ من قراءته في الثانية جهر بصوته نحوا مما كان يقرأ

وقال : " اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا في الدنيا والآخرة ، إنك على كل

شئ قدير " ( 7 ) .

1190 - وروى حفص بن البختري ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : " ينبغي للامام

( 1 ) أي سورة السجدة . ( 2 ) رواه الحسين بن سعيد في كتابه كما في البحار وقال سلطان العلماء : ظاهره اختصاص هذا بالمأموم وعبارة بعض الأصحاب يفيد استحبابه للامام والمأموم . ( 3 ) أي مع المخالفين إذ عادتهم قول ذلك . ( سلطان ) ( 4 ) يدل على استحباب دعاء الامام بلفظ الجمع ويكره بالانفراد وإن كان المنقول منفردا . ( 5 ) يدل على كراهة اجهار المأموم بالدعوات . ( 6 ) في كتب الرجال والمشيخة " أبى سمال " باللام وهو إبراهيم بن محمد بن الربيع وفى طريقه عيثم ولا يبعد أن يكون عثمان بن عيسى فيكون ضعيفا . وفى أكثر النسخ " أبى سماك " . ( 7 ) يعنى دعا عليه السلام في القنوت بلفظ الجمع .