من لا يحضره الفقيه — الجزء ١، الصفحة ٣٨٩

من أدرك الامام راكعا فقد أدرك الركعة .

من خاف أن يرفع الامام رأسه من الركوع قبل أن يصل إلى الصفوف .

من أدرك الامام راكعا فقد أدرك الركعة .

1147 - وسأل موسى بن بكر ( 1 ) أبا الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام " عن الرجل

يقوم في الصف وحده ؟ قال : لا بأس إنما يبدو الصف ( 2 ) واحدا بعد واحد " .

1148 - وروي عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله أنه قال : " سمعت أبا عبد الله عليه السلام

يقول : إذا دخلت المسجد والامام راكع وظننت أنك إن مشيت إليه رفع رأسه فكبر

واركع فإذا رفع رأسه فاسجد مكانك فإذا قام فالحق بالصف ( 3 ) ، وإن جلس فاجلس

مكانك فإذا قام فالحق بالصف " . ( 4 )

1149 - وروى أنه " يمشي في الصلاة يجر رجليه ولا يتخطى " .

1150 - وروى الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : " إذا أدركت الامام وقد

ركع فكبرت قبل أن يرفع الامام رأسه فقد أدركت الركعة ، وإن رفع رأسه قبل

أن تركع فقد فاتتك الركعة " .

1151 - وروى أبو أسامة أنه سأله " عن رجل انتهى إلى الامام وهو راكع

( 1 ) موسى بن بكير غير معنون في المشيخة ورواه الشيخ في التهذيب ج 1 ص 333 باسناده ، عن سعد عن أيوب بن نوح ، عن محمد بن الفضيل ، عن أبي الصباح ، عن موسى بن جعفر عليهما السلام . ( 2 ) أي يظهر ويحمل ، ويدل على جواز الانفراد عن أصف إذا لم يكن له موقف في الصف ويؤيده روايات . ( م ت ) ( 3 ) اشترط الشيخ على - رحمه الله - في حاشية الشرايع أن يكون الموضع صالحا للاقتداء وأن لا يبلغ في المشي حال التكبيرة ويجر رجله في حال مشيه ولا يرفعهما انتهى ويؤيده الخبر الآتي . ( 4 ) يدل على ادراك الركعة بادراك الامام حال الركوع وعلى اغتفار الفعل الكثير في الجماعة للحقوق بالصف .