من لا يحضره الفقيه — الجزء ١، الصفحة ٣٧٨

عدم جواز الاقتداء بالأغلف .

شرائط إمام الجماعة .

وجوب طهارة مولد الامام وعدم جواز الاقتداء بولد الزنا .

كراهية الاقتداء بالأبرص والأجذم .

عدم جواز الاقتداء بالأغلف .

1102 - وقال رسول الله صلى الله عليه وآله : " من صلى بقوم وفيهم من هو أعلم منه لم يزل

أمرهم إلى سفال إلى يوم القيامة " . ( 1 )

وقال أبو ذر : إن إمامك شفيعك إلى الله عز وجل فلا تجعل شفيعك سفيها

ولا فاسقا . ( 2 )

1103 - وروى الحسين بن كثير ( 3 ) عن أبي عبد الله عليه السلام أنه " سأله رجل عن

القراءة خلف الإمام فقال : لا إن الامام ضامن للقراءة ، وليس يضمن الامام

صلاة الذين هم من خلفه إنما يضمن القراءة " .

1104 - وروى محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال : " خمسة لا يؤمون

الناس ولا يصلون بهم صلاة فريضة في جماعة : الأبرص والمجذوم وولد الزنا والأعرابي

حتى يهاجر والمحدود " . ( 4 )

1105 - وقال أمير المؤمنين عليه السلام : " لا يصلين أحدكم خلف الأجذم والأبرص

والمجنون والمحدود وولد الزنا ، والأعرابي لا يؤم المهاجر " . ( 5 )

1106 - وقال عليه السلام : " الأغلف لا يؤم القوم ولو كان أقرأهم للقرآن لأنه ضيع

من السنة أعظمها ، ولا تقبل له شهادة ، ولا يصلي عليه إلا أن يكون ترك ذلك خوفا

( 1 ) إلى سفال أي إلى تنزل وانحطاط وسقوط وذلك لتقديمهم من ليس له حق التقديم وهو ظلم . أو لرضاهم بمن تقديمهم من غير فضل ومنشأ ذلك الحمق والسفاهة أو خسة النفس والرذالة والتملق . ( 2 ) كذا مقطوعا ولعله من كلامه - رضي الله عنه - دون الرواية عن المعصوم . ( 3 ) هو غير معنون في المشيخة والخبر مروى في التهذيب ج 1 ص 262 . ( 4 ) ظاهره عدم جواز امامة هؤلاء بل بطلان الصلاة خلفهم مع الاطلاع ويمكن الحمل على الكراهة . ( 5 ) اختلف الأصحاب في امامة الأجذم والأبرص فذهب الشيخ في المبسوط والخلاف والسيد المرتضى في بعض رسائله وأتباعها إلى المنع ، وذهب المفيد والسيد في الانتصار والشيخ في كتابي الاخبار وابن إدريس وأكثر المتأخرين - رحمهم الله جميعا - إلى الكراهية جمعا بين الاخبار .