من لا يحضره الفقيه — الجزء ١، الصفحة ٨

اختلاط ماء المطر بالبول والخمر .

اختلاط ماء المطر بالبول والخمر .

فيكف ( 1 ) فيصيب الثوب ، فقال : لا بأس به ، ما أصابه من الماء أكثر منه " ( 2 ) .

5 - وسئل عليه السلام " عن طين المطر يصيب الثوب فيه البول والعذرة والدم ، فقال :

طين المطر لا ينجس " ( 3 ) .

6 - وسأل علي بن جعفر أخاه موسى بن جعفر عليهما السلام " عن البيت يبال على

ظهره ويغتسل من الجنابة ، ثم يصيبه المطر أيؤخذ من مائه فيتوضأ به للصلاة ؟ فقال :

إذا جرى فلا بأس به " .

7 - وسأله " عن الرجل يمر في ماء المطر وقد صب فيه خمر فأصاب ثوبه هل

يصلي فيه قبل أن يغسله ؟ فقال : لا يغسل ثوبه ولا رجله ويصلي فيه ولا بأس به " .

8 - وسأل عمار الساباطي أبا عبد الله عليه السلام " عن القئ يصيب الثوب فلا يغسل

فقال : لا بأس به " .

9 - وقال رسول الله صلى الله عليه وآله : " كل شئ يجتر ( 4 ) فسؤره حلال ولعابه حلال " .

10 - وأتى أهل البادية رسول الله صلى الله عليه وآله فقالوا : " يا رسول الله إن حياضنا هذه

تردها السباع والكلاب والبهائم ؟ فقال لهم صلى الله عليه وآله : لها ما أخذت أفواهها ولكم سائر

ذلك " ( 5 ) .

وإن شرب من الماء دابة أو حمار أو بغل أو شاة أو بقرة أو بعير فلا بأس باستعماله

( 1 ) وكف البيت بالمطر وكفا ووكوفا : سال قليلا قليلا أو يقطر . وقوله " فتصيبه " أي السماء بمطرها ، والمراد بالسماء معناه المتعارف . ( 2 ) دفع لتوهم السائل فإنه سأل أن السطح إذا كان يبال عليه دائما وينفذ فيه البول كيف يصل إليه ماء المطر وكيف يطهره ؟ فأجاب بأن الماء أكثر منه ( م ت ) . ( 3 ) يعنى في حال التقاطر كما يفهم من الحديث الآتي . ( 4 ) في النهاية الأثيرية " الجرة ما يخرجه البعير من بطنه ليمضغه ثم يبلعه ، يقال : اجتر البعير يجتر . ( 5 ) لعله محمول على كرية الحياض فلا يمكن الاستدلال على طهارة القليل ولا على نجاسة السباع لأنهم سألوا أن حياضنا تردها الطاهر والنجس فما حكمه . ( م ت )