من لا يحضره الفقيه — الجزء ١، الصفحة ٣١٠

أحكام القراءة والجهر والاخفات فيها .

فقال : لان النبي صلى الله عليه وآله كان يغلس ( 1 ) بها فقر بها من الليل " .

926 - وفيما ذكره الفضل من العلل عن الرضا عليه السلام أنه قال : " أمر الناس

بالقراءة في الصلاة لئلا يكون القرآن مهجورا مضيعا ، وليكن محفوظا مدروسا

فلا يضمحل ولا يجهل ، وإنما بدء بالحمد دون سائر السور لأنه ليس شئ من

القرآن والكلام جمع فيه من جوامع الخير والحكمة ما جمع في سورة الحمد ، وذلك

أن قوله عز وجل : " الحمد لله " إنما هو أداء لما أوجب الله عز وجل على

خلقه من الشكر ، وشكر لما وفق عبده من الخير ، " رب العالمين " توحيد له

وتحميد وإقرار بأنه هو الخالق المالك لا غيره ، " الرحمن الرحيم " استعطاف

وذكر لآلائه ونعمائه على جميع خلقه ، " مالك يوم الدين " إقرار له بالبعث

والحساب والمجازاة وإيجاب ملك الآخرة له كايجاب ملك الدنيا ، " إياك نعبد "

رغبة وتقرب إلى الله تعالى ذكره وإخلاص له بالعمل دون غيره ، " إياك نستعين "

استزادة من توفيقه وعبادته ، واستدامة لما أنعم الله عليه ونصره " اهدنا الصراط

المستقيم " استرشاد لدينه ، واعتصام بحبله ، واستزادة في المعرفة لربه عز وجل ،

" صراط الذين أنعمت عليهم " توكيد في السؤال والرغبة ، وذكر لما قد تقدم من

نعمه على أوليائه ، ورغبة في مثل تلك النعم ، " غير المغضوب عليهم " استعاذة من

أن يكون من المعاندين الكافرين المستخفين به وبأمره ونهيه " ولا الضالين "

اعتصام من أن يكون من الذين ضلوا عن سبيله من غير معرفة وهم يحسبون أنهم

يحسنون صنعا ، فقد اجتمع فيه من جوامع الخير والحكمة من أمر الآخرة والدنيا

ما لا يجمعه شئ من الأشياء " .

وذكر العلة التي ( 3 ) من أجلها جعل الجهر في بعض الصلوات دون بعض ، أن

الصلوات التي تجهر فيها إنما هي في أوقات مظلمة فوجب أن يجهر فيها ليعلم المار

( 1 ) التغليس : السير بغلس ، والغلس - بفتحتين - : ظلمة آخر الليل . ( 2 ) في عيون الأخبار " وذلك أن قوله : الحمد لله " . ( 3 ) هذا مضمون رواية ابن شاذان لا لفظها .