من لا يحضره الفقيه — الجزء ١، الصفحة ٣٠٦

وجوب السجدة عند قراءة العزائم أو سماعها .

وجوب السجدة عند قراءة العزائم أو سماعها .

تكبيرات ثم نسي شيئا من تكبيرات الافتتاح من بعد أو سهى عنها لم يدخل عليه

نقص في صلاته " .

وهذه العلل كلها صحيحة وكثرة العلل للشئ تزيده تأكيدا ، ولا يدخل هذا

في التناقض ، وقد يجزي في الافتتاح تكبيرة واحدة .

920 - و " كان رسول الله الله عليه وآله وسلم أتم الناس صلاة وأوجزهم ، كان إذا دخل في

صلاة قال : الله أكبر بسم الله الرحمن الرحيم " .

921 - و " سأل رجل أمير المؤمنين عليه السلام فقال له : يا بن عم خير خلق الله تعالى

ما معنى رفع يديك في التكبيرة الأولى ؟ فقال عليه السلام : معناه الله أكبر الواحد الأحد

الذي ليس كمثله شئ ، لا يلمس بالأخماس ( 1 ) ولا يدرك بالحواس " .

فإذا كبرت تكبيرة الافتتاح فاقرأ الحمد لله وسورة معها موسع عليك أي

السور قرأت في فرائضك إلا أربع سور ، وهي سورة والضحى وألم نشرح لأنهما جميعا سورة

واحدة ، ولايلاف وألم تر كيف لأنهما جميعا سورة واحدة ، فان قرأتهما كان قراءة الضحى

وألم نشرح في ركعة واحدة ، ولايلاف وألم تر كيف في ركعة ، ولا تنفرد بواحدة من هذه

الأربع السور في ركعة فريضة ، ولا تقرن بين سورتين في فريضة فأما في النافلة فاقرن

ما شئت ، ولا تقرأ في الفريضة شيئا من العزائم الأربع وهي سورة سجدة لقمان ،

وحم السجدة ، والنجم ، وسورة اقرأ باسم ربك .

ومن قرأ شيئا من العزائم الأربع ( 2 ) فليسجد وليقل : " إلهي آمنا بما كفروا

وعرفنا منك ما أنكروا ، وأجبناك إلى ما دعوا ، إلهي فالعفو العفو " ثم يرفع رأسه

ويكبر .

922 - وقد روي أنه يقول في سجدة العزائم " لا إله إلا الله حقا حقا لا

إله إلا الله إيمانا وتصديقا ، لا إله إلا الله عبودية ورقا ، سجدت لك يا رب تعبدا

( 1 ) المراد بالأخماس الأصابع الخمس لان اختبار الملموسات بها غالبا . ( مراد ) ( 2 ) أي في غير الصلاة ، أو في الصلاة سهوا . ( سلطان ) .