من لا يحضره الفقيه — الجزء ١، الصفحة ٢٤٩

شرائط لباس المصلي .

من كان له ثوبان أحدهما نجلس ولم يعرفه .

شرائط لباس المصلي .

وجد ماء غسله ، وإن لم يجد ماء صلى فيه ولا يصل عريانا " ( 1 ) .

756 - وكتب صفوان بن يحيى ( 2 ) إلى أبي الحسن عليه السلام يسأله " عن الرجل

معه ثوبان فأصاب أحدهما بول ولم يدر أيهما هو وحضرت الصلاة وخاف فوتها وليس

عنده ماء كيف يصنع ؟ قال : يصلي فيهما جميعا " .

قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله : يعني على الانفراد ( 3 ) .

757 - وقال محمد بن مسلم لأبي جعفر عليه السلام : " الدم يكون في الثوب علي وأنا

في الصلاة ؟ فقال : إن رأيته وعليك ثوب غيره فاطرحه ( 4 ) وصل في غيره ، وإن لم يكن

عليك ثوب غيره فامض في صلاتك ولا إعادة عليك ما لم يزد على مقدار درهم فإن كان أقل من

درهم ( 5 ) فليس بشئ رأيته أو لم تره ، وإذا كنت قد رأيته وهو أكثر من مقدار الدرهم فضيعت

غسله وصليت فيه صلوات كثيرة فأعد ما صليت فيه وليس ذلك بمنزلة المني والبول ( 6 )

ثم ذكر عليه السلام المني فشدد فيه وجعله أشد من البول ، ثم قال عليه السلام : إن رأيت المني

قبل أو بعد فعليك الإعادة إعادة الصلاة وإن أنت نظرت في ثوبك فلم تصبه وصليت

فيه فلا إعادة عليك وكذا البول " ( 7 ) .

758 - وقال أمير المؤمنين صلوات الله عليه : " السيف بمنزلة الرداء

( 1 ) فيه دلالة صريحة في المنع من طرح الثوب والصلاة عريانا كما ذهب إليه بعض وكذا في الخبرين السابقين . ( مراد ) ( 2 ) الطريق إليه صحيح وهو ثقة . ( 3 ) فيكون معنى " جميعا " كل الافرادي دون المجموعي . ( مراد ) ( 4 ) الامر بالطرح اما مبنى على كون الدم أزيد من درهم أو الامر محمول على الرجحان المطلق أعم من الندب والوجوب . ( سلطان ) ( 5 ) يدل بمفهومه على عدم العفو بمقدار الدرهم فينافي المدلول السابق فيلزم طرح هذا المفهوم . ( سلطان ) ( 6 ) حيث لا يعفى عن قليلهما . ( 7 ) مروى صدره في الكافي ج 3 ص 59 مضمرا وذيله في التهذيب ج 1 ص 72 عن أبي عبد الله عليه السلام .