من لا يحضره الفقيه — الجزء ١، الصفحة ١٢٤

استحباب غسل الرأس بالخطمي والسدر .

استحباب غسل الرأس بالخطمي والسدر .

ويغيظ به الكافر ، وهو زينة وطيب ، ويستحي منه منكر ونكير ، وهو براءة له في

قبره " ( 1 ) .

286 - وقال الصادق عليه السلام : " إني لأحلق في كل جمعة فيما بين الطلية إلى

الطلية " . ( 2 )

287 - وقال رسول الله صلى الله عليه وآله لرجل : " احلق فإنه يزيد في جمالك " .

288 - وقال الصادق عليه السلام : " حلق الرأس في غير حج ولا عمرة مثلة لأعدائكم

وجمال لكم " .

ومعنى هذا في قول النبي صلى الله عليه وآله حين وصف الخوارج فقال : " إنهم يمرقون

من الدين كما يمرق السهم من الرمية وعلامتهم التسبيد " ( 3 ) وهو الحلق وترك

التدهن ( 4 ) .

289 - وقال الصادق عليه السلام : " أخذ الشعر من الانف يحسن الوجه " .

290 - وقال الصادق عليه السلام : " غسل الرأس بالخطمي في كل جمعة أمان من

البرص والجنون " .

291 - وقال عليه السلام : " غسل الرأس بالخطمي ينفي الفقر ويزيد في الرزق " .

292 - وفي خبر آخر قال عليه السلام " غسل الرأس بالخطمي نشرة " ( 5 ) .

( 1 ) كذا والظاهر أن المعدود لا يطابق العدد . ورواه المصنف في الخصال أيضا هكذا ويمكن أن يعد الزينة والطيب اثنين ويؤيده ما في الكافي ج 6 ص 482 ففيه " وهو زينة ، وهو طيب " . ( 2 ) الظاهر أن المحذوف في " لا حلق " هو العانة . أو الرأس وهكذا في الآتي ( 3 ) التسبيد : حلق الرأس . سبد الشعر أي حلقه . وفى النهاية في حديث الخوارج " التسبيد فيهم فاش " هو الحلق واستيصال الشعر وقيل هو ترك التدهن وغسل الرأس وفى حديث آخر " سيماهم التحليق والتسبيد " . وفى أكثر النسخ " التسبيت " وفى المحكى عن المغرب السبت القطع ومنه سبت رأسه : حلقه . ( 4 ) يعنى الحلق بدون التدهن كالمثلة وهو التسبيد أو التسبيت الذي علامة الأعداء . ( 5 ) النشرة - بالضم - : رقية يعالج بها المجنون والمريض . ( القاموس )