تفسير القرآن الكريم — الصفحة ٩٢١

التفسير :

أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ . بما يفعله من الذنوب التي يغضب بها اللّه وقيل : السوء ما دون الشرك ، والظلم :

الشرك ، وقيل : السوء الصغيرة ، والظلم : الكبيرة .

ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ . يطلب مغفرة اللّه بالتوبة الصادقة .

يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً رَحِيماً . لما استغفره منه ، كائنا ما كان الإثم المرتكب .

رَحِيماً . متفضلا على عباده رحيما بهم .

قال تعالى : وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ . ( الأعراف : 156 ) .

وفيه حث لمن نزلت الآية بشأنهم من المذنبين على التوبة والاستغفار .

111 - وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْماً فَإِنَّما يَكْسِبُهُ عَلى نَفْسِهِ . . . الآية

ومن يفعل ذنبا من الذنوب ؛ فإنما يعود جزاؤه على نفسه لا يتعداه إلى غيره .

جاء في ظلال القرآن :

ليست هناك خطيئة موروثة في الإسلام ، كالتي تتحدث عنها تصورات الكنيسة ، كما أنه ليست هناك كفارة غير الكفارة التي تؤديها النفس عن نفسها ، وعندئذ تنطلق كل نفس حذرة مما تكسب ، مطمئنة إلى أنها لا تحاسب إلا على ما تكسب . . توازن عجيب ! في هذا التصور الفريد ، هو إحدى خصائص التصور الإسلامي وأحد مقوماته التي تطمئن الفطرة وتحقق العدل الإلهى المطلق ، المطلوب أن يحاكيه بنو الإنسان

وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً . بكل شئ ومنه الكسب .

حَكِيماً في كل ما قدّر وقضى ، ومن ذلك لا تحمل وازرة وزر أخرى .

112 - وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً .

ومن يرتكب خَطِيئَةً صغيرة أَوْ إِثْماً ، أو كبيرة من المعاصي ثم يتهم بها بريئا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتاناً وَإِثْماً . في رميه البريء وَإِثْماً في ارتكابه الذنب الذي رمى به البريء ، وقد احتملهما معه وكأنما البهتان والإثم حملا يحمل على طريقة القرآن في تجسيم المعنى ، وإبراز الصورة الآثمة لشخص يذنب ويلقى تبعة الذنب على الأبرياء .