تفسير القرآن الكريم — الصفحة ٩١٧

التفسير :

وقد ساق الإمام ابن كثير في تفسيره طائفة من الأحاديث تتعلق بهذه الآية . منها ما ثبت في الصحيحين عن أم سلمة أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم سمع جلبة خصم بباب حجرته فخرج إليهم فقال : « ألا إنما أنا بشر وإنما أقضى بنحو ما أسمع ولعل أحدكم أن يكون ألحن بحجته من بعض ؛ فأقضى له ، فمن قضيت له بحق مسلم فإنما هي قطعة من النار فليحملها أو ليذرها ! » 84

سبب نزول هذه الآية وما بعدها :

ذكر ابن الجوزي ثلاثة أقوال في سبب نزول هذه الآية .

وقال ابن كثير : ذكر مجاهد وعكرمة وقتادة والسدى وابن زيد وغيرهم في هذه الآية أنها نزلت في سارق بنى أبيرق على اختلاف سياقاتهم وهي متقاربة .

وقال ابن الجوزي :

جمهور العلماء على أن المشار إليه بالاستخفاء والتبييت : قوم طعمة بن أبيرق وقد بيتوا :

احتيالهم في براءة صاحبهم بالكذب .

وقصة الآية :

أن طعمة بن أبيرق سرق درعا لقتادة بن النعمان ؛ وكان الدرع في جراب فيه دقيق ؛ فجعل الدقيق ينتشر من خرق في الجراب ، حتى انتهى إلى الدار ، ثم خبأها عند رجل من اليهود ، فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد عنده ، وحلف : ما لي بها علم ، فقال أصحابها : بلى واللّه ، لقد دخل علينا فأخذها ، وطلبنا أثره حتى دخل داره ، فرأينا أثر الدقيق ، فلما حلف تركوه ، واتبعوا أثر الدقيق ؛ حتى انتهوا إلى منزل اليهودي فأخذوه ، فقال : دفعها إلىّ طعمة بن أبيرق ، فقال قوم طعمة : انطلقوا إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ؛ حتى نبرئ صاحبنا وندافع عنه ، فمال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إلى كلامهم ، وهمّ أن يجادل عن طعمة بن أبيرق ، وأن يعاقب اليهودىّ ؛ فنزلت هذه الآيات كلها ؛ تبرّئ اليهودي وتلطخ طعمة بعار السرقة 85 وفي ذلك نلمح صدق القرآن فهو يتحيّز إلى الحق ، ويدافع عن يهودي برئ ، ويوجه الاتهام إلى مسلم خائن ؛ لأن القرآن كلام اللّه الحق ، ومن أصدق من اللّه حديثا ؟ !

إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِما أَراكَ اللَّهُ .

إنا أنزلنا إليك القرآن الكريم ناطقا بالحق ، داعيا إليه وإلى التمسك به ؛ لتحكم بين الناس على اختلاف عقائدهم ، بما عرّفك اللّه وأوحى به إليك ، ولا تكن مجادلا عن الخائنين ؛ فينتصروا على البرءاء .

قال ابن الجوزي :

لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ . أي : لتقضى بينهم ، وفي قوله : بِما أَراكَ اللَّهُ . قولان :