تفسير القرآن الكريم — الصفحة ٩١٠

سبب النزول :

سبب النزول :

سبب النزول :

لما نزلت الآيات السابقة في التحذير من القعود عن الهجرة ؛ خرج ضمرة بن جندب مهاجرا إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فمات في الطريق قبل أن يصل إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ؛ فنزلت الآية : وَمَنْ يُهاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . . .

أورده ابن كثير عن ابن عباس .

وَمَنْ يُهاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُراغَماً كَثِيراً وَسَعَةً . . أي : ومن يعمد إلى مثل تلك الهجرة - في سبيل إعلاء كلمة اللّه ، والمحافظة على دينه - يجد في الأرض متّسعا لهجرته ، ورحابا فسيحة ، يستطيع التنقل فيها ، والتحول إليها ، والاستمتاع بخيراتها ، واتخاذ الموقع المناسب لضرب الأعداء والنجاة من شرهم .

وفي ذلك ما فيه الإهانة لهم ، وإرغام أنوفهم . كما يجد - إلى جانب ذلك - سعة في الرزق ، وبسطة في العيش . . . فلا عذر لأحد من الأقوياء في القعود عن الهجرة والبقاء في دار الكفر : مكتوم الأنفاس ، متعرضا لأذى الكفار . قال تعالى : يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي واسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ .

( العنكبوت : 56 ) .

وليست الهجرة - بصفة عامة - للهرب من العدو ؛ وإنما هي ضرب من الجهاد ؛ للقضاء على سيطرة الأعداء ، وتحول من موقع إلى موقع آخر ، يمكن منه ضرب العدو ، وإلحاق الأذى والذل به ، والتمكن من إقامة شعائر الدين في حرية وطلاقة .

فهي في الأصل : الانتقال من مكان إلى مكان . والمراد بها : الهجرة من أرض الكفر إلى أي مكان يأمن فيه الإنسان على نفسه وماله ودينه .

وقد هاجر بعض المسلمين - في أول الإسلام - إلى الحبشة .

ثم كانت الهجرة بعد ذلك من مكة إلى المدينة . وكانت واجبة قبل فتح مكة . وهي التي نزلت فيها آيات الترغيب والترهيب .

ولما تم فتح مكة ، واستقر الأمر فيها للمسلمين ، وأعز اللّه فيه الإسلام ، لم تعد هناك حاجة إلى الهجرة من مكة . ولهذا قال صلى اللّه عليه وسلم : « لا هجرة بعد الفتح ، ولكن جهاد ونية » 80 .

وتشمل الهجرة بالمعنى العام : الهجرة في طلب العلم ، والهجرة في طلب الرزق ، والهجرة في نشر الدعوة الإسلامية في البلاد التي لم تصلها أو التي هي في حاجة إليها . وكلها مما رغب اللّه فيه .

وقد تطلق الهجرة على هجر الذنوب والمعاصي ، كما في قول الرسول صلى اللّه عليه وسلم : « والمهاجر من هجر ما نهى اللّه عنه » 81 .