تفسير القرآن الكريم — الصفحة ٩٠١

من تفسير الطبري :

الإيمان به وبرسوله ، فلا يجازيهم بالخلود فيها ، ولكنه - عز ذكره - إما أن يعفو بفضله فلا يدخله النار ، وإما أن يدخله إيّاها ثم يخرجه منها ؛ بفضل رحمته لما سلف من وعده عباده المؤمنين بقوله :

قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً . ( الزمر : 53 ) .

لقد قال تعالى عن المشرك : إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ . ( النساء : 116 ) .

والقتل دون الشرك .

تعقيب على الآية .

بعض الناس يستدل بهذه الآية على أن مرتكب الكبيرة في النار .

قال ابن كثير في تفسيره :

والذي عليه الجمهور من سلف الأمة وخلفها : أن القاتل له توبة فيما بينه وبين اللّه عزّ وجل ، فإن تاب وأناب ، وخشع وخضع وعمل عملا صالحا ؛ بدّل اللّه سيئاته حسنات ، وعوّض المقتول من ظلامته ، وأرضاه عن طلابته قال اللّه تعالى :

وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ . . . إلى قوله . . . إِلَّا مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صالِحاً . . . وهذا خبر لا يجوز نسخه وحمله على المشركين ، وحمل هذه الآية وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً . . . على المؤمنين خلاف الظاهر ، ويحتاج حمله إلى دليل ، واللّه أعلم .

وقال اللّه تعالى : إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ . ( النساء : 116 )

فهذه الآية عامة في جميع الذنوب ، ما عدا الشرك .

وثبت في الصحيحين : خبر الإسرائيلى الذي قتل مائة نفس ، ثم سأل عالما : هل لي من توبة فقال : ومن يحول بينك وبين التوبة ؟ ! ثم أرشده إلى بلد يعبد الله فيه ؛ فهاجر إليه فمات في الطريق فقبضته ملائكة الرحمة . 63 .

وإذا كان هذا في بني إسرائيل ، فلأن يكون في هذه الأمة ؛ التوبة مقبولة بطريق الأولى والأحرى ؛ لأن اللّه وضع عنّا الآصار والأغلال ؛ التي كانت عليهم ، وبعث نبينا بالحنيفية السمحة 64 .