تفسير القرآن الكريم — الصفحة ٨٧٩

التفسير :

ونحن نؤمن بالقضاء والقدر ، ونؤمن بأن بيد اللّه الخلق والأمر ، ومع هذا فإن للعبد كسبا واختيارا ، وإرادة محدودة مسؤولة . والجمع بين إرادة اللّه ، وإرادة العبد يحتاج إلى شئ من الانحناء والتسليم .

فبالنسبة لأحداث الكون كلها فهي من عند اللّه ، وبحكمته وبالنسبة لأعمال الإنسان ، فهو إذا اختار طريق الهدى ؛ أعانه اللّه عليه وسدد خطاه ، وإذا اختار طريق الضلال ؛ سلب اللّه عنه الهدى ، ووكله إلى نفسه فكان هو السبب فيما يصيبه من بلاء في الدنيا أو عذاب في الآخرة .

فالآية الثانية مختلفة عن الآية الأولى :

الآية الأولى : تشير إلى أن كل ما يقع في الكون بإذن اللّه ، والآية الثانية : تشير إلى أن العبد إذا أطاع اللّه ؛ أيده اللّه بتوفيقه ، وإذا عصاه ؛ وكله اللّه إلى نفسه .

قال الزمخشري :

ما أَصابَكَ . يا إنسان : خطابا عامّا من حسنة . أي : من نعمة وإحسان فَمِنَ اللَّهِ . تفضيلا منه وإحسانا وامتنانا وامتحانا .

وَما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ . أي : من بلية ومصيبة فمن عندك ؛ لأنك السبب فيها بما اكتسبت يداك ، وَما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ . ( الشورى : 30 ) وعن عائشة رضى اللّه عنا : « ما من مسلم يصيبه وصب ولا نصب حتى الشوكة يشاكها ، حتى انقطاع شسع نعله إلا بذنب وما يعفو اللّه أكثر » 22 .

وَأَرْسَلْناكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا . أي : رسولا للناس جميعا لست برسول العرب وحدهم أنت رسول العرب والعجم ، كقوله تعالى : وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ . ( سبإ : 28 ) وقال تعالى : قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً . ( الأعراف : 158 ) .

وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً . على صدق رسالتك ، وأنك أبلغت ما أنزل اللّه عليك ، وأدّيت واجبك أكمل أداء ، بإخلاص ويقين : تبشر الناس وتنذرهم ، واللّه تعالى خير شهيد على ذلك .

وفي تقرير رسالته صلى اللّه عليه وسلم تطمين لقلبه ، وتقوية لعزمه ، كما أن فيه زيادة كبت لهم ، وتأكيد لجهلهم ، وعدم فقههم .

80 - مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً .

أرسل اللّه رسوله محمدا صلى اللّه عليه وسلم على حين فترة من الرسل فختم به الرسالات ، وأنزل عليه وحى السماء ، وجعل طاعة الرسول فيما يبلغه عن ربّه واجبة ؛ لأن طاعته طاعة لوحى اللّه وأمر اللّه ، قال تعالى : وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى . ( النجم : 3 ، 4 ) .