تفسير القرآن الكريم — الصفحة ١١٢٧

المفردات :

قالوا : لأن مقتضى المقام هو الترغيب في دين الإسلام .

والآية الكريمة مسوقة للترغيب في الإيمان والعمل الصالح .

وقد بدأت الآية بحرف إنّ وهو حرف ينصب الاسم ويرفع الخبر وكان مقتضى ذلك أن تكون هكذا .

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالصَّابِئِينَ . لكن جمهور القراء قرأها وَالصَّابِئُونَ ، وقرأ ابن كثير بالنصب .

ورفع : الصَّابِئُونَ ؛ إبرازا لأنهم أيضا ناجون شأنهم شأن المؤمنين والنصارى واليهود ، ودفعا لما يسبق إلى الأذهان من أنهم عبدة أوثان .

وجاء في حاشية الجمل على الجلالين :

وقوله : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا . أي : إيمانا حقا لا نفاقا ، وخبر إن محذوف وتقديره : فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون ، دلّ عليه المذكور .

وَالَّذِينَ هادُوا : مبتدأ فالواو لعطف الجمل أو للاستئناف وقوله : وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصارى عطف على هذا المبتدأ وقوله : فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ . خبر عن هذه المبتدءات الثلاثة وقوله : مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ .

بدل من كل منها بدل بعض من كل ، فهو مخصص فكأنه قال : « الذين آمنوا من اليهود ومن النصارى والصابئين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ، فالإخبار عن اليهود ومن بعدهم بما ذكر مشروط بالإيمان لا مطلقا . . . » 159

* * *

[ سورة المائدة ( 5 ) : الآيات 70 إلى 71 ]

[ سورة المائدة ( 5 ) : الآيات 70 إلى 71 ]

لَقَدْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَأَرْسَلْنا إِلَيْهِمْ رُسُلاً كُلَّما جاءَهُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقاً كَذَّبُوا وَفَرِيقاً يَقْتُلُونَ ( 70 ) وَحَسِبُوا أَلاَّ تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَصَمُّوا ثُمَّ تابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ ( 71 )

المفردات :

المفردات :

ميثاق : الميثاق ؛ العهد القوى .

فتنة : الفتنة : الاختبار بالنار ، ومعناها هنا : العذاب .