تفسير القرآن الكريم — الصفحة ١١١٨

التفسير :

غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِما قالُوا . وهو دعاء عليهم بالشح المرير وبالبخل الشنيع بأن يخلق سبحانه فيهم الشح الذي يجعلهم منبوذين من الناس ، ومن ثمّ كان اليهود أبخل خلق اللّه ، وحكم عليهم بالطرد من رحمة اللّه تعالى .

قال الآلوسي : ويجوز أن يكون المراد بغلّ الأيدي : الحقيقة أن يغلّوا في الدنيا أسارى ، وفي الآخرة معذبين في أغلال جهنم ، ومناسبة هذا لما قبله حينئذ من حيث اللفظ فيكون تجنيسا ، وقيل من حيث اللفظ وملاحظة أصل المجاز كما تقول : سبّنى سبّ اللّه دابره أي : قطعه ؛ لأن السبّ أصله القطع 150 وقد حقق اللّه قضاءه فيهم ، فكانوا أبخل الناس في الدنيا ، وأحرصهم على المال ، وباءوا في الآخرة بالخلود في النار .

بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ . أي : ليس الأمر كما زعمتم أيها اليهود ، بل هو سبحانه الواسع الفضل ، الجزيل العطاء ، وما من شئ إلا عنده خزائنه .

فبسط اليد هنا : كناية عن الجود والفضل والإنعام منه - سبحانه - على خلقه وقد أشير بثنية اليد إلى تقرير غاية جوده وغناه .

فإن أقصى ما تصل إليه همة الجواد السخى أن يعطى بكلتا يديه .

وقوله : يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ . جملة مستأنفة واردة ؛ لتأكيد كمال جوده ، والدلالة على أنه ينفق على مقتضى حكمته ومشيئته ، فهو يبسط الرزق لمن يشاء ويقبضه عمن يشاء ؛ لحكمة يعلمها ولا نعلمها .

قال تعالى : وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ ما يَشاءُ إِنَّهُ بِعِبادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ ( الشورى : 27 )

وقال تعالى : قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . ( آل عمران : 26 )

وروى البخاري ، ومسلم ، وأحمد عن أبي هريرة قال : قال رسول صلى اللّه عليه وسلم : « إن اللّه تعالى قال : أنفق أنفق عليك » 151 وقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « يمين اللّه ملأى لا يغيضها نفقة ، سحاء 152 الليل والنهار ، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض فإنه لم يغض ما في يمينه ، قال : وعرشه على الماء وبيده الأخرى القبض يرفع ويخفض . 153