تفسير القرآن الكريم — الصفحة ١١٠٨

التفسير :

وقد جاءت هذه الآية تحريضا للمؤمنين على الاستنصار بالله وبرسوله والمؤمنين ، وتحذيرا من موالاة غيرهم .

إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ . أي : إنما وليكم الجدير بالولاء هو اللّه وحده وكذلك رسوله والمؤمنون .

الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ . أي : الذين يحافظون على أداء الصلاة في أوقاتها ويعطون الزكاة لمستحقيها وهم خاشعون خاضعون لأمر اللّه لا يتكبرون على أحد من الفقراء .

جاء في تفسير زاد المسير لابن الجوزي :

والمراد بالركوع ثلاثة أقوال :

أحدها : أنه ركوع الصلاة .

ثانيها : أنه صلاة التطوع بالليل والنهار ، وإنما أفرد الركوع بالذكر ؛ تشريفا له .

ثالثها : أنه الخشوع والخضوع وأنشدوا :

ولا تهن الفقير علّك أن تر * كع يوما والدهر قد رفعه

أي : لا تتطاول على الفقير فربما أصابك الذل والفقر يوما . وارتفع شأن هذا الفقير فصار غنيا أو عظيما .

ذكر ابن كثير والفخر الرازي وغيرهم من المفسرين أن الآية عامة في حق جميع المؤمنين ، فكل من كان مؤمنا حقا فهو نصير لجميع المؤمنين .

ونظيره قوله تعالى : وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ . ( التوبة : 71 ) .

قال الراغب : « الركوع : الانحناء وتارة يستعمل في الهيئة المخصوصة في الصلاة ، وتارة يستعمل في التذلل والتواضع إما في العبادة ، وإما في غيرها . . . 130 .

56 - وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُونَ .

ذكر الشوكاني في سبب نزول الآية :

أنه لما حاربت بنو قينقاع من اليهود رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم تمسك عبد اللّه بن أبىّ بحلفه معهم ، أما عبادة ابن الصامت ، فمشى إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وتبرأ من حلفهم ، وكان له من حلفهم مثل ما لعبد اللّه بن أبي ، لكنه خلعهم إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، وقال : أتبرأ إلى اللّه وإلى رسوله من حلف هؤلاء الكفار وولايتهم .