تفسير القرآن الكريم — الصفحة ١١٠٢

التفسير :

خطاب من اللّه تعالى لجميع المؤمنين يحذرهم فيه من مصافاة اليهود والنصارى مصافاة الأحباب ومعاشرتهم معاشرة الأصدقاء والنصراء .

وقد روى ابن جرير أن هذه الآية وما بعدها نزلت في عبد اللّه بن أبىّ حينما تشبث بمحالفة اليهود وقال : إني رجل أخاف الدوائر لا أبرأ من موالىّ .

وقيل : إنها نزلت في أبى لبابة الأنصاري حين قال لبنى قريظة إذا رضوا بحكم سعد بن معاذ :

إنّه الذبح . ثم أدرك أبو لبابة بعد ذلك أنه خان اللّه ورسوله .

والخطاب في الآية بعموم اللفظ لا بخصوص السبب .

قال الدكتور محمد سيد طنطاوي :

أي : يا أيها الذين آمنوا بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، لا يتخذ أحد منكم أحدا من اليهود والنصارى وليا ونصيرا ، أي : لا تصافوهم مصافاة الأحباب ، ولا تستنصروا بهم ؛ فإنهم جميعا يد واحدة عليكم يبغونكم الغوائل ، ويتربصون بكم الدوائر ، فكيف يتوهم أن تكون بينهم موالاة لكم ؟

لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصارى أَوْلِياءَ . أي : لا يتخذ أحد منكم أحدا منهم وليا يعتمد عليه ويستنصر به ويتودد إليه ويخالطه مخالطة الأصفياء .

بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ . أي : لا تتخذوا أيها المؤمنون اليهود والنصارى أولياء ؛ لأن بعض اليهود أولياء لبعض منهم وبعض النصارى أولياء لبعض منهم ، والكلّ يضمرون لكم البغضاء والشر ، وهم وإن اختلفوا فيما بينهم ، لكنهم متفقون على كراهية الإسلام والمسلمين .

قال تعالى : لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ ( آل عمران : 28 ) .

وقيل : مراد هذه الفقرة أن اليهود يوالون النصارى ، والنصارى يوالون اليهود على عداوة النبىّ صلى اللّه عليه وسلم وعداوة ما جاء به ، وإن كانوا في ذات بينهم متعادين متضادين .

وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ . أي : ومن يتودد إلى اليهود والنصارى ويستنصر بهم فإنه من جملتهم وليس مع جماعة المؤمنين .

والولاية لليهود والنصارى إن كانت على سبيل الرضا بدينهم والطعن في دين الإسلام ؛ كانت كفرا وخروجا عن دين الإسلام ، وإن كانت على سبيل المصافاة والمصادقة ؛ كانت معصية تختلف درجتها بحسب قوة الموالاة ، وبحسب اختلاف أحوال المسلمين وتأثرهم بهذه الموالاة .