تفسير القرآن الكريم — الصفحة ١٠٨٨

التفسير :

لِلَّذِينَ هادُوا . أي : رجعوا عن الكفر ، والمراد بهم اليهود .

وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتابِ اللَّهِ وَكانُوا عَلَيْهِ شُهَداءَ

الرَّبَّانِيُّونَ . العلماء الحكماء

الْأَحْبارُ . العلماء

وقال مجاهد : الرَّبَّانِيُّونَ : الفقهاء العلماء وهم فوق الأحبار ، وقال ابن عباس : الرَّبَّانِيُّونَ : هم الذين يسوسون الناس بالعلم ، ويربونهم بصغاره قبل كباره .

والحبر والحبر : الرجل العالم وهو مأخوذ من التحبير وهو التحسين ، فهم يحبرون العلم أي :

يبينونه ويزينونه ، وهو محبّر في صدورهم 105

بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتابِ اللَّهِ . أي : أمرهم الأنبياء بحفظ التوراة عن التغيير والتبديل ، والمحافظة على تطبيق أحكامها ، وأن يكونوا رقباء على تنفيذ حدودها ، وتطبيق أحكامها ؛ حتى لا يهمل شئ منها .

والمعنى : إنا أنزلنا التوراة فيها هداية للناس إلى الحق ، وضياء لهم من ظلمات الباطل ، وهذه التوراة يحكم بها بين اليهود أنبياؤهم الذين أسلموا وجوههم لله ، وأخلصوا له العبادة والطاعة ، ويحكم بها أيضا الربانيون والأحبار الذين التزموا طريقة الأنبياء .

وكان هذا الحكم منهم بالتوراة بين اليهود ، بسبب أنه تعالى حمّلهم أمانة حفظ كتابه والقيام على تنفيذ أحكامه ، وشرائعه وتعاليمه .

قال الفخر الرازي :

قوله تعالى : بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتابِ اللَّهِ .

حفظ كتاب اللّه على وجهين .

الأول : أن يحفظ فلا ينسى .

الثاني : أن يحفظ فلا يضيّع ، وقد أخذ اللّه على العلماء حفظ كتابه من هذين الوجهين :

أحدهما : أن يحفظوه في صدورهم ويدرسوه بألسنتهم .

الثاني : ألا يضيعوا أحكامه ولا يهملوا شرائعه 106 .

فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ