تفسير القرآن الكريم — الصفحة ١٠٦٧

التفسير :

وفي الأثر : الإنسان بنيان اللّه ملعون من هدم بنيان اللّه .

والآية تصور صراع النفس أمام هذه الحادثة ، فالحسد والعدوان يدعوانه إلى القتل ، ولكن الضمير ودواعي الخير يحذرانه من القتل ، بيد أن النفس الأمارة بالسوء يسرت له العدوان ، وهونته عليه حتى اقترف جريمة القتل .

قال القرطبي :

قوله : فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ . أي : سوّلت وسهلت نفسه له الأمر وشجعته وصورت له أن قتل أخيه طوع سهل ، يقال : طاع أي : سهل وانقاد « وطوعه فلان له أي : سهله » 70 .

فَأَصْبَحَ مِنَ الْخاسِرِينَ . لقد خسر الدنيا بقتل أخيه وشقيقه الذي هو رحم يجب أن يصلها ، وخسر الآخرة ؛ لأن القاتل عمدا يصلى جهنم يتلظى بعذابها .

قال الآلوسي : أخرج الشيخان وغيرهما عن ابن مسعود رضى اللّه عنه .

قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم :

« لا تقتل نفس ظلما ؛ إلا كان على ابن آدم الأول كفل في دمها ؛ لأنه أوّل من سنّ القتل » 71

وأخرج ابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر - رضى اللّه عنه - قال : إنا لنجد ابن آدم القاتل ، يقاسم أهل النار العذاب ، عليه شطر عذابهم 72 .

31 - فَبَعَثَ اللَّهُ غُراباً يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ . . .

تحيّر القاتل بعد أن ارتكب جريمته ، ورأى جثة أخيه أمامه في العراء ، معرضة لنهش السباع والطيور ، ولم يكن الدفن معروفا للبشرية قبل هذه الحادثة ، التي راح ضحيتها - لأول مرة - إنسان كان مملوءا حيوية ونشاطا ، فأصبح جثة هامدة ، يتسرب إليها العفن ، ويسرع إليها النتن ويؤذى ريحها الأنوف .

فَبَعَثَ اللَّهُ غُراباً يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ . أي : يحفر وينبش بمنقاره ورجليه متعمقا في الأرض .

لِيُرِيَهُ . أي : ليعلم ذلك القاتل ويعرفه .

كَيْفَ يُوارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ . كيف يستر في التراب جسم أخيه بعد أن فارقته الحياة .

قال القرطبي : قال مجاهد : بعث الله غرابين فاقتتلا حتى قتل أحدهما الآخر ، ثم حفر فدفنه ؛ فتعلم قابيل ذلك من الغراب ، وكان ابن آدم هذا أول من قتل 73 .