تفسير القرآن الكريم — الصفحة ١٠٣١

التفسير :

التفسير :

التفسير :

3 - حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ . . . الآية

بعد أن ذكر اللّه - سبحانه - أنه أحل بهيمة الأنعام ، شرع في بيان المحرمات منها التي استثناها بقوله : إِلَّا ما يُتْلى عَلَيْكُمْ . وهي عشرة أنواع :

1 - الْمَيْتَةُ . وهي التي ماتت بدون تذكية مشروعة : لأن الغالب فيها : أنها ماتت من مرض ، فلا يحل أكلها ؛ لما فيها من الضرر ؛ ولأنها تعافها الأنفس .

2 - وَالدَّمُ . والمراد به : الدم السائل . وحكمة تحريمه ؛ أن فيه من الجراثيم والفضلات ما يؤذى من يتناوله . بخلاف المتجمد منه ، وهو الكبد والطحال وما يتخلل اللحم ، فإن هذه ليست من الدم المسفوح ، وليست محرمة .

3 - وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ . والمراد ؛ لحمه ودهنه ، وكل شئ فيه . وذلك : لخبثه وللأضرار التي تنشأ عن أكله .

4 - وَما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ . أصل معنى الإهلال : رفع الصوت ، وكان أهل الجاهلية يذبحون باسم أصنامهم ؛ رافعين أصواتهم بذلك .

والمراد منه : ما ذبح على غير اسم اللّه ؛ لأن الذبح لغير اللّه فيه تعظيم لذلك الغير . والآكل من هذا المذبوح مشارك في التعظيم لغير اللّه .

5 - وَالْمُنْخَنِقَةُ . وهي التي ماتت خنقا ولم تذبح ، وذلك : لاحتباس الدم فيها سواء أكان الخنق بفعلها أم بفعل غيرها ، فإنها لا تحل .

6 - وَالْمَوْقُوذَةُ . وهي التي قذفت بمنقل كالحجارة ونحوها ، حتى ماتت . من الوقذ . أي : من الضرب ، ولم تذبح ذبحا شرعيا .

7 - وَالْمُتَرَدِّيَةُ . وهي التي سقطت من مكان عال ، أو هوت في بئر فماتت من التردى .

8 - وَالنَّطِيحَةُ . وهي التي نطحتها غيرها فأماتتها .

9 - وَما أَكَلَ السَّبُعُ : أي : ما افترسها السبع وأكل منها ، فلا يؤكل ما بقي ، وكذا الحكم لو افترسها فماتت ولم يأكل منها . وهذه الأنواع من المنخنقة - وما عطف عليها - إن أدركت وبها حياة فذكيت ذكاة شرعية ؛ حلّ أكلها .