تفسير القرآن الكريم — الصفحة ١٠٢٨

التفسير :

وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلائِدَ . كذلك نهاهم اللّه عن أن يعتدوا على الهدى الذي يهدى إلى الحرم ، من الأنعام ، لينتفع به عباد الله ، أو أن يعتدوا على ما قلد من هدى الأنعام ، فجعلت في عنقه قلادة من لحى شجر الحرم للدلالة على أنه مهدى إلى بيت اللّه الحرام .

وخصّ القلائد بالنهى عن الاعتداء عليها - مع أنها داخلة في الهدى - تشريفا لها واعتناء بها .

والمراد من إحلال الهدى والقلائد المنهى عنه - غصبها أو منعها من بلوغ محلها أو إصابتها بسوء .

وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْواناً . أي : ولا تستحلوا قتال القاصدين إلى بيت اللّه الحرام لحج أو عمرة ، نهى تعالى عن الإغارة عليهم ، أو صدّهم عن البيت كما كان أهل الجاهلية يفعلون .

وتكرار لا . أربع مرات في وَلَا الشَّهْرَ الْحَرامَ ، وَلَا الْهَدْيَ ، وَلَا الْقَلائِدَ ، وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ .

للدلالة على أن قوة التحريم في كلّ واحدة .

وذكر كل واحدة من هذه المنهيات الخمس منفردة ، مع أنّها مجملة في شَعائِرَ اللَّهِ ؛ لأهميتها .

يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْواناً . أي : ولا تستحلوا قتال القاصدين إلى بيت اللّه الحرام - الذي من دخله كان آمنا - وكذا من قصده طالبا فضل اللّه وراغبا في رضوانه فلا تصدوه ولا تمنعوه ، ولا تهيجوه ، قال مجاهد وعطاء في قوله : يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْواناً . يعنى بذلك التجارة .

وقال ابن عباس : وَرِضْواناً : أي : يترضّون اللّه بحجهم .

وقد ذكر عكرمة والسدّى وابن جرير أن هذه الآية نزلت في ( الحطيم بن هند البكري ) كان قد أغار على سرح المدينة ، فلما كان من العام المقبل اعتمر إلى البيت فأراد بعض الصحابة أن يعترضوا في طريقه إلى البيت .

فأنزل اللّه عزّ وجل : وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْواناً 37 .

وَإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا . أي : إذا فرغتم من إحرامكم ، وأحللتم منه فقد أبحنا لكم ما كان محرّما عليكم في حال الإحرام من الصيد ، وهذا أمر بعد الحظر .

وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ أَنْ تَعْتَدُوا . أي : ولا يحملنكم بغض قوم كانوا صدوكم عن الوصول إلى المسجد الحرام ، وذلك عام الحديبية على أن تعتدوا حكم اللّه فيهم فتقتصوا منهم ظلما وعدوانا ، بل احكموا بما أمركم اللّه به من العدل في حق كل أحد ، وهذا المعنى نجده أيضا في قوله سبحانه : وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى .