تفسير القرآن الكريم — الصفحة ٩٩٧

تمهيد :

وَآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً . وخص داود بالذكر ونص على إعطائه الزبور للإشعار بعظمته وعظمة ما فيه ولأن كل ما فيه تسبيح وتقديس وحكم ومواعظ .

164 - وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ . أي : وأرسلنا رسلا منهم من ذكرنا أخبارهم لك يا محمد في غير هذه السورة . مثل : صالح وهود ولوط وغيرهم من المرسلين . وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ . أي : وأرسلنا كذلك رسلا كثيرين لم نذكر لك قصصهم في القرآن الكريم ولم نوح إليك بهم في غير القرآن .

وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيماً . أي : وكلم اللّه موسى - بدون وساطة جبريل - تكريما له عليه السلام - وقوله : تَكْلِيماً . مصدر مؤكد لقوله تعالى : وَكَلَّمَ . لرفع احتمال المجاز .

قال ابن كثير :

وهذه تسمية الأنبياء الذين نص اللّه على أسمائهم في القرآن وهم :

( آدم وإدريس ونوح وهود وصالح وإبراهيم ولوط وإسماعيل وإسحاق ويعقوب ويوسف وأيوب وشعيب وموسى وهارون ويونس وداود وسليمان وإلياس واليسع وزكريا ويحيى وعيسى ، وكذا ذو الكفل عند كثير من المفسرين ، وسيدهم محمد صلى اللّه عليه وسلم ) .

وقال ثعلب :

في تفسير قوله تعالى : وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيماً . لولا التأكيد لجار أن تقول : قد كلمت فلانا بمعنى كتبت إليه رقعة أو بعثت إليه رسولا فلما قال تَكْلِيماً لم يكن إلا كلاما مسموعا من اللّه تعالى 19 .

165 - رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ .

المقصود من هذه الآية بيان مهمة الرسل ، فهم يبشرون بالجنة من أطاع ، وينذرون بالنار من عصى .

وقد خلق اللّه هذا الكون وأبدع نظامه حتى صار شاهدا للعاقل على وجود اللّه وتفرده وقدرته .

ومع ذلك فقد اقتضت رحمته بعباده أن يرسل الرسل ضمانا لهداية اللّه الناس ؛ لأن العقل قد يعجز عن إدراك حقائق الأمور ونتائجها .

والرسل عليهم الصلاة والسلام : إنما جاءوا لينبهوا إلى النظر في عجائب الكون وما فيه من دلائل ويبيّنوها ، وهم الذين يبلغون رسالات ربهم إلى الناس ، ويبينون لهم أحكامه وشرائعه .

وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً . أي : وكان اللَّهِ ولم يزل عَزِيزاً . وهو القادر الغالب على كل شئ ، حَكِيماً .

أي : بالغ الحكمة في كل ما يدبر من شؤون الكون .