تفسير القرآن الكريم — الصفحة ٩٥٠
التفسير :
التفسير :
التفسير :
137 - إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً . . . الآية
هذه الآية ، بينت حال بعض الكافرين ، وهم المنافقون الذين ترددوا بين الإيمان الظاهر أمام المؤمنين ، وبين الكفر ، حينما يلتقون بالكافرين أمام المؤمنين .
والمعنى : إن المنافقين الذين أظهروا الإيمان أمام المؤمنين رياء ، ثم كفروا أمام أوليائهم الكافرين ، ثم عادوا إلى إظهار الإيمان حين لقائهم بالمؤمنين ، ثم كفروا عند عودتهم إلى الكافرين ، ثم ازدادوا في دخيلة أنفسهم كفرا وجحودا ، واستمروا عليه - إن هؤلاء :
لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا . أي : هؤلاء المنافقون المذكورون ، قد حكم اللّه بأنهم محرومون من أن يغفر اللّه لهم كفرهم ومعاصيهم ، ومحرومون من أن يهديهم اللّه إلى الحق ؛ لإصرارهم على الكفر والنفاق .
وقيل : إن المراد من هؤلاء : قوم تكرر منهم الارتداد ، وأصروا على الكفر وتمادوا في الغىّ والضلال .
138 - بَشِّرِ الْمُنافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً .
بعد أن أوصد اللّه في وجه هؤلاء المنافقين أبواب الرحمة والهداية ، نتيجة تكرر الكفر منهم ، أمر اللّه رسوله أن ينذرهم بأنه أعدّ لهم في الآخرة عذابا شديد الإيلام ، وعبر عن الإنذار بالتبشير ؛ تهكما بهم وسخرية منهم ، وإيئاسا لهم من المبشرات كلها ، وأنها - بفرض وقوعها كما هي هنا - فليس لها رصيد إلا العذاب الأليم ؛ لتلاعبهم بالعقيدة وسخريتهم بها .
139 - الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ . . . الآية
أي : أولئك هم الذين يوالون الكافرين ويتخذونهم أعوانا وأنصارا لما يتوهمونه فيهم من القوة ويتركون ولاية المؤمنين ، ويقولون للكافرين إذا خلوا بهم إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ . . ( البقرة : 14 ) .
أَ يَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ : أي : أيطلبون بموالاة الكفر : القوة والغلبة ؟ والاستفهام إنكاري أي : أيطلبون العزة ممن لا يستطيع أن يمنحها لهم ؟ !
فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً . . .
قال الشوكاني : هذه الجملة تعليل لما تقدم من توبيخهم بابتغاء العزة عند الكافرين وجميع أنواع العزة وأفرادها مختص باللّه سبحانه ، وما كان منها مع غيره فهو من فيضه وتفضله كما في قوله : وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ . ( المنافقون : 8 ) والعزة : الغلبة ، يقال : عزّه يعزّه عزا : إذا غلبه .