معارج التفكر ودقائق التدبر — الجزء ١، الصفحة ٥٧٧

النوع الثالث :

ومن أمثلة هذا النوع قول اللّه عزّ وجلّ في سورة ( الضّحى ) خطابا لرسوله محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم :

وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدى ( 7 ) وَوَجَدَكَ عائِلًا فَأَغْنى ( 8 ) .

إنّ الأصل في كلّ مخلوق أن يكون جاهلا غير عارف سبيل هدايته ، فهو يحتاج هداية من اللّه تهديه سبيل رشاده وسعادته العاجلة والآجلة .

وقد هدى اللّه محمّدا ، وزاده فجعله نبيّا رسولا ، وحمّله أتمّ رسالة وأكمل دين ، وجعله خاتم الأنبياء والمرسلين .

وإنّ الأصل في كلّ مخلوق أن يكون عائلا فقيرا ، فإذا شاء اللّه أن يغنيه أغناه من فضله وأعطاه ما يكفيه أو زاده .

وقد كان محمّد عائلا فقيرا ، فأغناه اللّه ، إذ هيّأ له من وسائل العيش ما يكفيه ويغنيه عن المسألة .

النوع الثاني :

النوع الثاني :

الأمور الّتي تحدث لزوما نتيجة لأعمال خلق مقصودة لذواتها في خطّة التكوين ، كإماتة الوالدين لانتهاء أعمارهما ، وهذه الإماتة يلزم عنها تلقائيّا يتم أولادهما الصغار الذين هم لم يبلغوا الحلم .

ومن أمثلة هذا النوع قول اللّه عزّ وجلّ في سورة ( الضّحى ) أيضا خطابا لرسوله :

أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى ( 6 ) .

ويقاس على هذا اللازم نظائره .

النوع الثالث :

النوع الثالث :

الأمور الّتي تكون نتيجة إرادة المخلوق واختياره الحرّ ، إذا كان ممّن منحهم اللّه إرادة واختيارا ليبلوهم في ظروف الحياة الدنيا .