معارج التفكر ودقائق التدبر — الجزء ١، الصفحة ٥٥٢

( 8 ) ملحق حول « بلاغيات في سورة الفجر »

الخامسة :

استخدام الكناية عن أخذ الكافر إلى مكان تعذيبه في النار ، بعبارة :

يَقُولُ يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَياتِي ( 24 ) فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذابَهُ أَحَدٌ ( 25 ) وَلا يُوثِقُ وَثاقَهُ أَحَدٌ ( 26 ) .

فهذه العبارة تدلّ باللّزوم الذهني على أنّ الكافر قد أخذ به إلى دركة عذابه في جهنّم ، فهو يعذّب فيها هذا العذاب ، وهو موثوق فيها لا يستطيع الخروج ولا التحوّل .

السادسة :

اقتطاع الحدث من المستقبل دون تغيير في صيغته ، وتقديم عبارته للمتلقّي كأنّه واقع مشهود الآن .

وهذا ممّا انفرد به القرآن قبل ظهور فنون الأفلام السينمائيّة ووسائلها .

السابعة :

الالتفات من الغيبة إلى التكلّم في قوله تعالى :

يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ( 27 ) ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً ( 28 ) فَادْخُلِي فِي عِبادِي ( 29 ) وَادْخُلِي جَنَّتِي ( 30 ) .

* إِلى رَبِّكِ كلام عن الغائب .

* فِي عِبادِي و ( جنتي ) حديث المتكلّم عن نفسه .

* * *