معارج التفكر ودقائق التدبر — الجزء ١، الصفحة ٥٣٧

تمهيد :

* بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ :

أي : فهل تؤدّون يا ذوي اليسار ما يجب عليكم في أموالكم لذوي الاستحقاق في مجتمعكم من البائسين وذوي الاضطرار ؟ .

والجواب : لا . بل لا تكرمون اليتيم مجرّد إكرام معنويّ ولو لم يكلّفكم مالا تبذلونه ، إذ تشعرون بالتّرفّع والاستعلاء عن إكرام اليتامى الضعفاء البؤساء ، بل تعاملونهم بالإهانة والإذلال ، ومن كان منكم وليّا عليه وعلى أمواله أكل ما له بغير حقّ ، واستغلّه وأذلّه ، وهضم حقوقه .

أكرم فلان فلانا : أي : رفع من قدره وأعطاه ما يحبّ من مكانة ، ولم يجعله يشعر بانتقاص ولا مهانة ، ضدّ أهانه .

اليتيم : الصغير الذي مات أبوه من الناس .

وإذا كان اليتيم فقيرا فإنّه يدخل أيضا في عموم المسكين الذي جاء الحديث عنه في الآية التالية :

* وَلا تَحَاضُّونَ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ ( 18 ) وقرئ : [ ولا تحضّون على طعام المسكين ] :

ولا تحاضّون ، ولا تحضّون : الحضّ على الأمر الحثّ عليه ، وهو طلبه بشدّة وإلحاح . يقال لغة : حضّ الرّجل صديقه على فعل الخير ، إذا حثّه عليه وطلب منه فعل الخير بإلحاح . ويقال المؤمنان تحاضّا على فعل الخير والبعد عن الشر ، إذا ألح كلّ منهما على أخيه أن يفعل الخير ويبتعد عن الشرّ ، فصيغة تفاعل تدلّ على المشاركة .

على طعام المسكين : أي : على إطعام المسكين ، استعمل اسم المصدر « طعام » بدل المصدر « إطعام » والمعنى واحد .

المسكين : هو في الحقيقة الفقير الذي تدلّ ظواهر حاله على فقره ،