معارج التفكر ودقائق التدبر — الجزء ١، الصفحة ٥٢٣

المراد بالأزمنة التي أقسم اللّه بها في السورة :

قال اللّه عزّ وجلّ في سورة ( الأعراف / 7 مصحف / 39 نزول ) :

وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها فَجاءَها بَأْسُنا بَياتاً أَوْ هُمْ قائِلُونَ ( 4 ) .

بياتا : أي : وهم داخلون في اللّيل ، وربّما يكونون نائمين فيه .

قائلون : أي : وهم نائمون في وقت القيلولة .

وقال اللّه عزّ وجلّ فيها أيضا :

أَ فَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا بَياتاً وَهُمْ نائِمُونَ ( 97 ) أَ وَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ ( 98 ) .

* * *

* وَالْفَجْرِ ( 1 ) : قسم بوقت انبعاث نور الصبح لانتهاء اللّيل وبدء النهار . وهو الوقت الذي بدأ فيه إنزال بأس اللّه ، لإهلاك عدد من الأمم الّتي كذّبت رسل ربّها ، وطغت وبغت ، كما سبق بيانه .

* وَلَيالٍ عَشْرٍ ( 2 ) هي فيما ظهر لي العشر الأوائل من شهر المحرّم ، الّتي سار فيها بنو إسرائيل بقيادة موسى وهارون عليهما السّلام ، خارجين من مصر في اتّجاه البحر الأحمر إلى سيناء ، كما سبق بيانه ، وقد أقسم اللّه بها .

وحذفت الياء من ليالي للتنوين ، تخلّصا من اجتماع ساكنين كما هي القاعدة .

* وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ( 3 ) : الشّفع في اللّغة : ما كان عدده زوجا .

والوتر : ما كان عدده فردا . وقد ظهر لي أن المراد سبع اللّيالي وثمانية الأيّام التي أهلك اللّه فيها عادا بريح صرصر عاتية ، سخّرها عليهم متتابعة حسوما ، وقد أقسم اللّه بها ، كما سبق بيانه .

* وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ ( 4 ) : إذا يسري بإثبات الياء أو حذفها ، أي : إذا