معارج التفكر ودقائق التدبر — الجزء ١، الصفحة ٥٠٨

الحادية عشرة :

على موضوعات مفكّكة غير مترابطة ، وهذا من قصر النظر ، والبعد عن حسن التدبّر الذي أمر اللّه عزّ وجلّ به .

العاشرة :

العاشرة :

من المحسنات البديعيّة في السورة :

( 1 ) الطباق ، في قول اللّه عزّ وجلّ في السورة : وَما خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى ( 3 ) فالجمع بين الذكر والأنثى فيه « طباق » وهو من المحسنات البديعية المعنويّة .

( 2 ) المقابلة ، وهي طباق متعدّد عناصر الفريقين المتقابلين .

فقوله تعالى : وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى ( 1 ) يقابله قوله : وَالنَّهارِ إِذا تَجَلَّى ( 2 ) .

وقوله تعالى : فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى ( 5 ) يقابله : وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنى ( 8 ) « أعطى » يقابله على الضدّ : « بخل » - « واتّقى » يقابله ما يلزم منه الضّدّ ، وهو « واستغنى » إذ يلزم منه فكريّا طغيانه وعدم تقواه .

وقوله تعالى : وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى ( 6 ) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى ( 7 ) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى ( 9 ) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى ( 10 ) .

فمعنى : « صدّق » يقابله : « كذّب » ومعنى : « لليسرى » يقابله : « للعسرى » .

الحادية عشرة :

الحادية عشرة :

تأكيد استغراق النفي بحرف الجرّ الزائد « من » في قوله تعالى : وَما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى ( 19 ) .

وفي هذه الآية القصر الإضافي ، أي وما لأحد من الذين يبذل لهم صدقة ماله ، وليس المقصود كلّ أحد من الناس ، ولا كلّ أحد في الوجود .

هذا ما فتح اللّه علي باستخراجه ، وقد يأتي من بعدي من يكتشف من بلاغيّات السورة فوق هذا ، واللّه أعلم .

* * *