معارج التفكر ودقائق التدبر — الجزء ١، الصفحة ٥٠٢

السؤال الرابع المطويّ :

إلّا الأشقى : أي : إلّا الأكثر شقاء بسبب كفره عنادا وإصرارا على الباطل وارتكاب الجرائم .

الّذي كذّب وتولّى : أي ؛ الّذي كذّب برسالة الرسول الحسنى ، وتولّى : أي : وأدبر مبتعدا عن دعوة الرّسول الرّبّانيّة ، فلم يؤمن بها ، ولم يكترث لما جاء فيها من بشريات وإنذارات .

وفي هذا بيان للأشقى وتعريف به ، فالأشقى هو الذي كذّب وتولّى .

فالإنذار بالحريق بالنّار هو لمن كفر وعصى ، وأبى طاعة رسول اللّه ، وسلوك طريق الهدى ، وتولّى مدبرا مبتعدا عن دعوة الرسول .

وهذا النّصّ يدلّ على أنّه لا يقاسي حرّ لهب النّار ، ولا يذوق لذع سعيرها الملامس للجسد إلّا الأشقى ، وهو الكافر المجرم ، أمّا من فيه شقاوة من دون الكفر ، ولم يبلغ دركة الأشقى ، فإنّه إذا دخل النّار بعدل اللّه ، فإنّه يعذّب بأنواع من عذابها غير ملامسة لهب النّار لجسده .

إنّ الصّلي بلهب النّار هو نوع من أنواع كثيرة شديدة وخفيفة من عذاب النار .

فتوهّم المرجئة الغالطين في فهم هذا النصّ آت من أنّهم لم يحسنوا تدبّر دلالته ، فانحرف فكرهم عن المعنى المراد .

السؤال الرابع المطويّ :

السؤال الرابع المطويّ :

فكيف يكون حال من آمن بربّه ، واستجاب لدعوة رسوله ، فآمن بالرّسالة الحسنى ، وأعلن إسلامه ؟

وقد جاء الجواب الرّبّانيّ على هذا السّؤال المطويّ ، بقول اللّه عزّ وجلّ في السّورة :

[ سورة الليل ( 92 ) : الآيات 17 إلى 21 ]

وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى ( 17 ) الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ يَتَزَكَّى ( 18 ) وَما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى ( 19 ) إِلاَّ ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى ( 20 ) وَلَسَوْفَ يَرْضى ( 21 )