معارج التفكر ودقائق التدبر — الجزء ١، الصفحة ٤٤٧

( 5 ) التدبّر التحليليّ للدرس الأول من السّورة الآيات من ( 1 - 5 )

* وأمّا ظاهرة تسوية المخلوقات في كلّ ما خلق اللّه من شيء ، والتي دلّ عليها قوله تعالى : ( فسوى ) أي : فجعل ما خلق يبلغ بإنشائه المتدرج الغاية المقضيّة له في خطّة التكوين ، فصار تامّا بالغا غايته .

سوّى الشّيء : أي : جعله مستويا ، وسويّا ، والمستوي والسّويّ هو التّامّ الّذي بلغ الغاية المقضيّة له في خطّة تكوينه .

وجاء العطف بالفاء في ( فسوى ) الدّالة على الترتيب لمطابقة واقع سنّة اللّه في خلقه وهي سنّة الإنشاء المتدرّج إلى كمال الشّيء وغايته المعدّة في خطّة إيجاده .

ولمّا كانت عمليّات الخلق تسير وفق نظام التربية ، وهي الإنشاء المتدرّج حتّى بلوغ المخلوق غاية كماله ، وبها يكون مستويا ، فإنّ تسوية المخلوق تأتي متأخّرة ومترتّبة على أعمال الخلق المتتابعة المحكمة في كلّ أجزائها وعناصرها .

فقول اللّه عزّ وجلّ الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى ( 2 ) في غاية الإيجاز ، مع المطابقة لحركة الصّنع الرّبّانيّ المتقن المحكم العجيب .

* وأمّا ظاهرة تقدير المقادير ، في كلّ صغير وكبير من هذا الكون كلّه ، والّتي دلّ عليه قول اللّه عزّ وجلّ : وَالَّذِي قَدَّرَ .

يقال لغة : قدّر الأمر وقدره ، إذا حدّد مقاديره ودبّره قبل إيجاده .

فالتقدير : هو تحديد المقادير ، ويكون التقدير في كلّ شيء له أجزاء صغرى يتكوّن من اجتماع مقادير مختلفة منها كائنات مختلفات .

فالذّرّات تختلف باختلاف مقادير أجزائها ، إذ تتكوّن الذّرّة الّتي لا ترى بالعين من نواة تتجمع فيها أعداد ممّا يسمّى « نيوترونات » وأعداد مما يسمّى : « بروتونات » وهي تختلف باختلاف العنصر الكيميائي ، كالأكسجين ،