معارج التفكر ودقائق التدبر — الجزء ١، الصفحة ٤٣٨

ثانيا :

( 2 ) ثمّ في سورة « المدثّر » أنزل اللّه قوله : وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ ( 3 ) وفي هذا توجيه لتعظيم الرّبّ وتكبيره ، وذكره بعبارة : اللّه أكبر .

( 3 ) ثمّ في سورة « المزّمّل » أنزل اللّه قوله : وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا ( 8 ) .

وتبتّل إليه : أي : أخلص له العبادة والطاعة ، وانقطع عن غيره ، فلا تعلّق قلبك ونفسك بغيره في عباداتك .

( 4 ) ثم في سورة ( الفاتحة ) أنزل اللّه قوله : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 2 ) الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ( 3 )

( 5 ) ثمّ في سورة ( الأعلى ) أنزل اللّه قوله : سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ( 1 ) فجاء التوجيه هنا لذكر اللّه بالتّسبيح ، الذي يدلّ على تنزيه اللّه عمّا لا يليق بجلاله .

دلالة هذا الترتيب :

دلالة هذا الترتيب :

ونستطيع أن نستدلّ من هذا الترتيب في مراحل التنزيل القرآنيّ على ما يلي :

أوّلا :

أوّلا :

العلم هو الخطوة الأولى ، والعلم عن الرّبّ الخالق وسيلته قراءة الكتاب المنزّل من لدنه ، وتدوين العلم بالقلم ، مع الاستعانة باسم الرّبّ الذي خلق ، إذ لا يكون العلم مصونا عن الزّلل ما لم يقترن بالاستعانة باسمه ، والتبرّك بالابتداء به ، والرغبة بالتعرّف على كمال صفاته ، استدلالا بظواهر خلقه .

ثانيا :

ثانيا :

العلم باللّه يهدي إلى تعظيم اللّه وتكبيره ، وأنّه أكبر من كلّ كبير