معارج التفكر ودقائق التدبر — الجزء ١، الصفحة ٣٦١

رابعا : نظرات تدبريّة حول ما جاء في القرآن من كلمة « صراط » :

الحميد : ذو الصفات المحمودة ، والذي يحمد مستحقي الحمد من عباده .

* * * ( 17 ) ما جاء في سورة ( المؤمنون / 23 مصحف / 74 نزول ) :

قال اللّه عزّ وجلّ فيها خطابا لرسوله محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم بشأن دعوته مشركي مكّة إلى نبذ الشّرك ، وإلى الإيمان باليوم الآخر :

وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ( 73 ) وَإِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّراطِ لَناكِبُونَ ( 74 ) :

فأبان اللّه عزّ وجلّ في هذا النصّ أنّ الدّعوة إلى التوحيد ونبذ الشّرك وإلى الإيمان باليوم الآخر ، دعوة إلى صراط مستقيم .

وأبان أنّ الذين لا يؤمنون بالآخرة مائلون عن الصراط المستقيم وخارجون عن حدوده .

لناكبون : الناكب عن الطريق ، المائل عنه ، الخارج عن حدوده ، السائر في سبل تفضي به إلى المتاهات فالمهالك .

* * * ( 18 ) ما جاء في سورة ( البقرة / 2 مصحف / 87 نزول ) :

* فقد جاء فيها قول اللّه عزّ وجل :

* سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ ما وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ( 142 ) :

لمّا قضت حكمة اللّه عزّ وجلّ في العهد المدنيّ أن يحوّل قبلة المسلمين من التوجّه للمسجد الأقصى ، إلى التوجّه في صلاتهم شطر