معارج التفكر ودقائق التدبر — الجزء ١، الصفحة ٣٦٠

رابعا : نظرات تدبريّة حول ما جاء في القرآن من كلمة « صراط » :

( 4 ) أنّه لم يكن من المشركين .

( 5 ) أنّه كان شاكرا لأنعم اللّه عليه .

( 6 ) أنّ اللّه اجتباه ، أي : اصطفاه فجعله نبيّا رسولا .

( 7 ) أنّ اللّه هداه إلى صراط مستقيم ، وهو الدّين الذي اصطفاه اللّه لعباده ، وأوحى به إلى إبراهيم عليه السّلام .

( 8 ) أنّ اللّه آتاه في الدّنيا حسنة فأنجاه من نمرود وكيده ، وأرشده أن يهاجر ، فهاجر بإذن اللّه إلى الأرض التي بارك اللّه فيها مع أهله ومن آمن معه ، ووسّع عليه في الرزق وأكرمه في حياته الدنيويّة .

( 9 ) أنّ اللّه عزّ وجلّ جعله في الآخرة من الصالحين .

* * * ( 16 ) ما جاء في سورة ( إبراهيم / 14 مصحف / 72 نزول ) فقد جاء فيها قول اللّه لرسوله في الآية الأولى منها :

الر كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ( 1 ) .

لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ : أي : لتكون يا محمّد في تبليغك دين اللّه وبيانك الحكيم ، وفي كونك أسوة حسنة ، سببا في خروج من استجاب لدعوتك واهتدى بهداك ، من ظلمات الجهل والكفر إلى نور العلم والإيمان .

إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ : أي : إلى الصراط المستقيم ، الذي هو صراط العزيز الحميد .

العزيز : القويّ الغالب .