معارج التفكر ودقائق التدبر — الجزء ١، الصفحة ٣٠٩

إطلاق لفظ النعمة في القرآن على الرسالة وعلى الدين :

ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ ( 1 ) ما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ ( 2 ) .

أي : ما أنت بالنبوّة ، والرّسالة ، والدّين الذي حمّلك ربّك رسالة تبليغه للناس ، والقرآن المجيد ، بمجنون .

وقال عزّ وجلّ له في سورة ( الضّحى / 92 مصحف / 11 نزول ) :

وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ( 11 ) .

أي : فبلّغ ما ينزّل اللّه عليك من الدّين بأسلوب الحديث الهادئ .

وقال تعالى في سورة ( المائدة / 5 مصحف / 112 نزول ) خطابا لأمة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم بعد أن أنزل على رسوله أواخر الأحكام الدينيّة :

. . . الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً . . . .

وجاء في القرآن إطلاق لفظ « النّعمة » على ما سخّر اللّه للناس في كونه من مسخّرات ، ومنه قول اللّه عزّ وجلّ في سورة ( لقمان / 31 مصحف / 57 نزول ) :

أَ لَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُمْ مِنْ آياتِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ ( 31 ) .

وجاء في القرآن إطلاق لفظ « النّعمة » على ما تفضّل به اللّه على يونس عليه السّلام بعد أن لفظه الحوت على الشاطئ ، فقال اللّه عزّ وجلّ في سورة ( القلم / 68 مصحف / 4 نزول ) بشأنه :

لَوْ لا أَنْ تَدارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَراءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ ( 49 ) فَاجْتَباهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ( 50 ) .

وجاء في القرآن إطلاق لفظ « النّعمة » على ما يتفضّل اللّه به على عباده من دخول الجنّة ، قال اللّه عزّ وجلّ في سورة ( الصّافات / 37 مصحف /